呼びかけ文
被爆の原点からヒロシマの責務を考える ―東アジアの平和のために―
被爆の原点とは何か。なぜ、広島・長崎は
被爆しなければならなかったのか？
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八月六日に広島、八月九日に長崎へ、原爆が投下され、多くの人びとの命が奪われてから七四年の月日が流れた。人類は今なお、核兵器の脅威から逃れることができない。トランプ、そして安倍という危険な政治家をいただくアメリカと日本は核戦争の危険の元凶になっている。広島で開催される「つどい」への呼びかけを掲載する。（編集部）
一九四五年八月六日月曜日、午前八時一五分、侵略の拠点である軍都廣島の兵士も市民も、日本人はもちろん朝鮮人、中国人さらには米国人捕虜も、戦争に賛成した者も反対した者も、あらゆる人間が抹殺の対象とされた。
東京大空襲、呉や岩国を含む日本全土の市町村四〇〇カ所ほどに対する空爆で一〇二万人の被害者（うち五六万人が死亡者）を出し、二〇万人を超える命が奪われた沖縄戦を経てもなお、天皇裕仁の命と天皇制を守ることだけのために降伏を拒んだ裕仁自身と大日本帝国指導部。すなわち、アジア太平洋侵略戦争を遂行した天皇制ファシズム国家日本自体が被爆を招いた責任（「招爆責任」）を、私たちは徹底的に追及しなければならない。同時にアメリカが原爆を使うまで日本が決して降伏しないようにトルーマン政権が画策した、アメリカ国家による原爆無差別大量虐殺の罪と責任も徹底的に追及しなければならない。
アメリカの原爆攻撃が世界戦争を終わらせ世界の民主主義を救い、日本に民主主義を植えつけたという原爆神話。日本の終戦を天皇が導いたとの天皇聖断神話。この二つの神話を、日米両国民が打ち破る必要がある。
日本人がアメリカの原爆攻撃の加害責任を追及できないことと、自国の侵略戦争や植民地支配の加害責任を追及できないことは表裏一体である。ＧＨＱ司令官マッカーサーは、日本占領支配の切り札として「象徴天皇制」を設計し、そのために戦犯裕仁の戦争責任の追及をかわすことで、日米安保軍事同盟の路線を敷いた。そのため、裕仁は「天から途中まで降りてきただけ」で、本質的には「人間」になることを拒否し続けた。その結果、憲法前文と九条の人類普遍的原理と第一章の排外的な天皇制国家原理の間に決定的な矛盾が埋め込まれてしまった。戦後七四年が経った今も、「日本軍性奴隷（いわゆる「慰安婦制度」）」問題や「強制動員（いわゆる「徴用工」）問題を日本が解決できない原因は、まさにこの矛盾から発生している。
安倍政権は、「戦後体制の清算」をめざし、天皇代替わりを利用し、東アジアの平和を壊し続けている。そして、今なお続く福島原発事故の被害を隠蔽し、「放射能安全神話」を強化し、核抑止力と原発推進の政策を変えようとしていない。さらに、沖縄の民意をないがしろにして辺野古新基地建設に突き進んでいる。
こうして、「パックス・アメリカーナ（アメリカの支配による平和）」と日本の脆弱な「戦後民主主義」のために、東アジア地域に真の平和がもたらされる機会が今日まで失われてきた。昨年の四・二七南北首脳会談とそれに続く朝米協議には、米ソ冷戦終結を超える世界史的意義が含まれている。「朝鮮半島の平和と繁栄・統一」のために、朝米は、休戦状態の朝鮮戦争を実質的に「終戦」にしなければならない。東アジアに平和を創り出すために、私たちは、朝鮮半島を分断した責任が米日にあることを明確に自覚し、在日米軍と在韓米軍を撤退させ、アメリカの核軍事力を解体させなければならない。
以上のような問題意識から、被爆地ヒロシマの責務を、私たちは皆さんと共に考えたい。
?日 時：８月５日（月）18時〜20時30分
?会 場：広島市まちづくり市民交流プラザ北棟５階研修室ＡＢＣ（広島市中区袋町６番36号）（袋町小の建物です）
http://www.cf.city.hiroshima.jp/m-plaza/kotsu.html
（地図）
?参加費：１０００円
問題提起
「ヒロシマから（核兵器禁止条約、ＮＰＴ２０２０再検討会議）」（木原省治／原発はごめんだヒロシマ市民の会代表）
「南北関係と朝米関係の展望 朝鮮半島の非核化とは」（尹康彦／在日韓国民主統一連合広島本部）
「象徴天皇制＝差別と無責任体制の根源とわたしたちはいかに闘うべきか」（田中利幸／歴史家）
「福島は今、福島原発事故の真実と責任の所在を明らかにするために」（佐藤和良／福島原発刑事訴訟支援団団長、福島原発告訴団副団長、いわき市議会議員）
「沖縄辺野古新基地建設阻止のために」または「まとめ」（湯浅一郎／ピースデポ共同代表）
記念講演（19：15―20：15）
講 師：鵜飼 哲（うかい・さとし） 一橋大学大学院言語社会研究科特任教授／フランス文学・思想
講演タイトル：「今、〈反核インターナショナリズム〉を考える ― 広島・福島・オリンピック」
講師プロフィール：
パレスチナ問題、フランスの社会運動やイスラーム、朝鮮半島問題、日本の死刑制度や天皇制などに関して社会運動の場で積極的に発言。これまで編集委員として『インパクション』誌、実行委員として「連続ティーチ・イン沖縄」などに関わり、最近では反東京オリンピックの取り組みに力を入れている。『現代思想』２０１８年8月号巻頭座談では討論者の一人として参加（李鍾元＋梅林宏道＋鵜飼哲「南北の平和共存と北東アジアの未来 - 南北首脳会談・米朝首脳会談はいかなる可能性を拓いたのか」）。
著書『抵抗への招待』『償いのアルケオロジー』『主権のかなたで』ほか。翻訳書多数。共著として『デリダと死刑を考える』、『レイシズム・スタディーズ序説』、『思想の廃墟から: 歴史への責任、権力への対峙のために』などがある。
■行動日程
８月５日（月）
13:00 フィールド・ワーク 《 ヒロシマ・スタディ・ツアー ２０１９ 》極東最大級の米軍岩国基地／広島駅→14:15愛宕山（米軍住宅・施設）14:45→15:00岩国基地16:00→17:00白神社前
８月６日（火）
07:00「市民による平和宣言２０１９」「8・6新聞意見広告」配布行動（原爆ドーム前他）
07:45 グラウンド・ゼロのつどい（原爆ドーム前）
08:15 追悼のダイ・イン（原爆ドーム前）
08:30 「８・６広島」デモ出発（原爆ドーム前〜中国電力本社）
09:15 中国電力本社前・脱原発座り込み行動〜 10:30フィールド・ワーク 《 ヒロシマ・スタディ・ツアー ２０１９ 》海上自衛隊呉基地コース
白神社前バス停 14:30に戻る
16:30―18:00（以下の集会に協力）
福島原発事故刑事裁判 報告集会
「福島は今・・・ 福島原発事故の真実と責任を追及するために」
講師：佐藤和良さん（福島原発刑事訴訟支援団団長、福島原発告訴団副団長、いわき市会議員）
場所：広島流川教会
主催：福島原発告訴団・中四国、福島原発刑事訴訟支援団
協力：日本基督教団西中国教区核問題特別委員会
■主催： ８・６ヒロシマ平和へのつどい２０１９実行委員会 （代表／田中利幸）
事務局：広島市中区堺町1―5―5―１００１
電話090-4740-4608（FAX）082-297-7145
Eメイル：
kunonaruaki@hotmail.com （久野成章）
Yuki Tanaka Email: suizentanaka@gmail.com（田中利幸）
ＨＰ: http://8-6hiroshima.jpn.org/tudoi/2019/2019.html
８・６つどいＨＰ
http://yjtanaka.blogspot.jp/
田中利幸ブログ
https://www.facebook.com/86ヒロシマ平和へのつどい-1754985557891281/
ＦＡＣＥＢＯＯＫ
■郵便振替：01320‐6‐7576「8･6つどい」
集会趣旨に賛同していただける方に一口１０００円のカンパを求めています。
お名前を集会当日資料とホームページに記載します。
大椿裕子候補（社民党比例）街頭に
非正規職、ロストジェネレーションのサポート 熱を込めて訴える
【大阪】前の大阪教育合同労組の委員長で社民党全国比例で立候補した大椿裕子さんが七月四日に出身地の岡山県高梁市で第一声を上げ、岡山市など市内街宣し、五日の宝塚、川西、伊丹、尼崎など兵庫県東部を回った後、六日、七日と大阪を回った。
六日は、京橋、梅田、天王寺の中心街を回った後、みなみの千日前で情宣した。当日、近くのナンバで、月例の「戦争あかん！ロックアクション」のデモを終えた人たちも合流しての五〇人を超える大きな街宣になった。森友問題追及の先頭で戦う豊中市議の木村さんはじめ多くの人が応援演説を行った。
七日は「七夕街宣」と銘打って、候補者や参加者の中にも浴衣などの姿が目立ったが、京都の西大路からはじまり、四条河原町の街宣を経て大阪駅北側のヨドバシカメラ前で情宣に移った。ヨドバシカメラ前では自民党の太田房江候補の街宣が先行していたが大椿さんの話が始まると、若者から中年、高齢者まで様々な人たちが足を止めて訴えに聞き入っていた。
自ら勤めていた大学で有期雇用を理由に雇い止めされて闘ってきた経験と労働組合員として労働者の権利のために闘ってきた経験をもとに、「労働者の使い捨てを許すな」「ロストジェネレーションの雇用と生活のサポートを」「最低賃金を一五〇〇円に」「消費税増税・税金は金持ちと大企業から」と激しく訴え、平和を訴える大椿さんに共感と声援が起こっていた。「なめるんじゃないよ」という激しい言葉にも「その通り！」の声が上がった。この格差社会の現実にさらされている人たちは、大椿さんの自らのリアルな経験に裏打ちされたこの社会と政権に対する激しい批判に世代を超えて同意していた。隣の大田陣営の演説を聞き、「今の大阪の困難は知事時代の大田にも責任がある」と訴えかけてくる人もいた。
この後、大椿さんと宣伝カーは神戸三宮での街宣に向かった。大椿さんはこの後は、新自由主義、アベノミクスの被害が甚大な近畿、名古屋、静岡など中部を中心に回るという。「私は選挙でも労働運動を闘っている」という大椿さんの当選は、連合など労働運動からさえ見捨てられた下層の、現実の労働者の運動の再生に直結する。（Ｍ・Ｔ）
コラム
「介護食」を食べてみた
なぜ「介護食」が私の手元にあるのか。購入したからである。いずれ食べることになるだろうと思い、その味を知りたかったからだ。私の周辺では介護食を食べている人は居らず見たこともなかった。
私は体調の関係でスーパーにまで買い物に出かけることが困難になってきた。それでコープの個配中心の生活になっている。すでに四年目に入っている。
コープの個配と共に届けられる様々なチラシの中に介護食の宣伝チラシが入っていた。ある大手企業による製造、販売ということもありその種類の多さに驚かされる。ほとんどがレトルト食品であり長期保存が可能で加熱しなくても食べることが出来ることにも驚かされる。私は理由もなく冷凍食品ではないかと思っていた。
さすがに介護食の宣伝というだけあって写真もありその説明は非常に詳細だ。とりあえず食べてみたいものを選んだ。「海老だんごのかきたま」「鶏だんごの野菜煮込み」「煮込みハンバーグ」を注文した。その他「肉じゃが」や「すき焼き」などもある。いずれも一〇〇グラムで二〇〇円未満だ。「容易に?める」と表記されている。その他 大まかな分類としては「かたいものや大きいものは食べずらい」「ふつうに飲み込める」「飲み込みずらい」とある。さらに「歯ぐきでつぶせる」「舌でつぶせる」「噛まなくてよい」などと分類されている。
一〇〇グラムという量はかなり少ないと言えるだろう。例えば市販されているレトルトカレーの標準量は二〇〇グラム前後である。もちろん介護食を必要とする人の健康状態にもよるが。
私が最も興味を持ったのが「煮込みハンバーグ」だ。スーパーでは「煮込みハンバーグ」にはなかなかお目にかかれない。中身を取り出して耐熱容器に入れ電子レンジで温める。一見したところハンバーグは小ぶりではあるがしっかりした形をしている。歯ざわりも思った以上に普通の噛み応えがある。煮込みソースもそれなりの味と言って良いだろう。私にとってはなかなか美味しいと思う。
「海老だんごのかきたま」「鶏だんごの野菜煮込み」については、「だんご」がかなり小さくきざみ食にちかいと言えるだろう。だがそこそこ良い味だと私は思う。
それぞれ一袋について、たんぱく質、カルシウム、食塩の含有量およびカロリーが表記されている。
これで私が介護食のお世話になるようになっても安心かといえば必ずしもそうではない。一年三六五日 を賄えるだけの質量には未だ遠くおよばないからだ。現状ではマンネリ化は避けられない。
私としてはできれば介護食にアルコールもつけ加えてほしいのだが。
（灘）
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