映画案内
【監督・撮影】大津幸四郎 【監督・編集】代島治彦
『三里塚に生きる』
忘れられた人々の、忘れられない物語
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一一月二二日、渋谷ユーロスペースで「三里塚に生きる」の上映がスタートした。一二月一九日まで「不屈のロードショー」が行われる。「三里塚の今」を考えるためにぜひ観てほしい。
若い人たちが
何を感じるか
初日舞台あいさつが行われた。
代島治彦監督は「ご来場ありがとうございます。共同監督の大津幸四郎は、体調崩しており、ぜひ駆けつけたいといっていたが来れませんでした」と報告した。
大津監督の思いは、こうだ。「ともかく出来てしまったからには、農民たちの闘いは敗北したと括られるだろう。しかし、農民たちはこの地でヒコーキの発着を横目で眺めながら、農業を続けている。生きてつづけています。農民たちの生活も、心の裡も複雑に揺れ動いている、でしよう。私たちはカメラを彼らの脇にそっと置いて、彼らの独白を静謐な映像にしてみました」（『三里塚に生きる』採録シナリオ）。
代島監督は、「この国を相手に命をかけて闘った三里塚の人びとは『生きるかなしみ』の世界を生き続けてきました。人間は愚かで、無力なものだということを胸に刻みながら。だからこそ、いま彼らが語る真実は『人間は自らの無力さに気づかなければ、ほんとうの意味で人生を肯定的に生きることはできない』ということを教えてくれるのです」（同シナリオ）という観点からフィルム編集をやりきった。映画は二人のフィルターを通しつつも、次々と三里塚の人々の過去・現在・未来を浮き彫りにしていった。
「大木よね 戦闘宣言」を映画で朗読した吉行和子さん（俳優）は、「大木よねは、戦闘宣言でわかるようにすさまじい女性だった。だから監督に『戦闘宣言を読んでくれないか』と依頼されて『やるっきゃない』とＯＫした。三里塚に参加したわけではないが、映像は一人一人の生き方を伝え、色々と強烈に考えさせる。なにをやってもだめだという雰囲気の中で、だめでも反対していくエネルギー、忘れてはいけないものを感じさせる。今もそれは続いている。会場に若い人たちが参加しているが、さらに若い人たちに観てほしい映画だ」と訴えた。
映画に出演した北井一夫さん（闘争を記録した写真家）は、「大津さんは、四五年間、心に残る三里塚があった。その思いを映像化した。大津さんの小川プロ時代の白黒映像もすごかったが、『三里塚に生きる』のカラー映像はみずみずしい新鮮さを感じる。三里塚とはなんだったのか突きつける説得力がある映画だ」と強調した。
三ノ宮文男の
自死に向き合う
映画内容を詳細に記述することはできないが、「主な登場人物」をあえて以下のように明記しておく（パンフレット）。三里塚に心を寄せる人々であればこの映画の全体像がぼんやりと見えてくるのではないか。
登場しているのは柳川秀夫（元青年行動隊リーダー）、故・三ノ宮文男（元青年行動隊リーダー）、小泉英政（三里塚に定住した支援者）、島寛征（元反対同盟事務局次長）、三ノ宮静枝（元婦人行動隊）、椿たか（元婦人行動隊）、大木よね（元婦人行動隊）、萩原勇一（元親同盟）、堀越昭平（元親同盟）、石毛博道（元青年行動隊）、秋葉清春（元青年行動隊）、山崎宏（団結小屋の住人）、北井一夫などだ。
なお観客に配布された「サンリヅカニイキル？ Ｕ（アンダー）三〇世代の感想座談会」は、一九八〇年代以降に生まれた七人がおおいに語っている。その中味は、なかなか興味深いものだ。
映画は、三ノ宮文男さんの自死と柳川さんの三里塚に生きる＝「闘う根拠」、大木よねさんと小泉英政さんの三里塚に生きる「闘う根拠」、そして山崎宏さんの「闘う根拠」を観る側に迫ることに成功している。
印象的だったのは代島監督が柳川さんに対して、「なぜ闘いをやめないで闘い続けるのか」という問いに対して、「三ノ宮が死んでるのが一番でけえけど」、（三ノ宮遺書が）「『ここでずっと生き続けろ』っていう風に言っているからな」、「生きられる環境を（作れ）ってことだんべからなぁ、三ノ宮が言っていることはよ。そういうことをちゃんとやれっていうことだ」と語るシーンはズッシリと迫ってくる場面だ。あらためて柳川さんの思いがわかるような瞬間だった。
引き継ぐ思い
を噛みしめて
冒頭、成田空港の轟音とともに全体像が映し出されるが、すぐに空港会社によって破壊された横堀団結小屋（労活評）が登場。さらに山崎さんへのインタビュー、横堀大鉄塔の上から山崎さんが空港を断固としてにらみつけるシーンを押し出してくる。このワンシーンの後に「三里塚に生きる」のタイトルが観客に飛び込んでくるのだ。
ラストコーナーでも「空港誘導路と隣接する『よねの畑』」シーンでは小泉さんが黙々と農作業しているシーンだ。小泉さんは、「普通のおばあちゃんが最後まで国に抵抗するという、そういう気持ちに惚れた訳で。引き継ごうと思うのは、そういう気持ちですよね」と語る。小泉さんの思いは、初日先着二〇人に三里塚・小泉循環農場の里芋プレゼントに現れているのかなと感じながらゲットした。 （Ｙ）
?ユーロスペース（渋谷駅下車） 〜一二月一九日（金）まで上映／上映時間―一二：二〇／一五：一〇／一八：一五
http://www.eurospace.co.jp/
?「三里塚に生きる」公式サイト
http://sanrizukaniikiru.com/
11.18
米軍Ｘバンドレーダー反対
近畿中部防衛局申し入れ
米軍交通事故の真相究明を
【大阪】米軍Ｘバンドレーダー基地反対・近畿連絡会は一一月一八日、米軍による交通事故や騒音等の問題で近畿中部防衛局に抗議申し入れを行った。
京都府経ヶ岬に建設中の米軍経ヶ岬通信所に、Ｘバンドレーダー本体が搬入されたのは一〇月二一日午前四時三〇分ごろ。搬入時期は｢軍事機密｣として地元住民には知らされなかった。しかも、レーダー基地の建設が決定した二〇一三年から一貫して、住民の｢安全・安心｣について納得ある説明や配慮はなされなかった。
一〇月二二日には、米陸軍第一四ミサイル防衛中隊の発足式が行われ、レーダーの試運転が開始されているが、レーダーや発電機の発する騒音が地元住民の間で問題になっている。近畿中部防衛局は騒音、電磁波、水質について現在調査中だそうだ。
こうした中で、一〇月二七日未明に米軍関係者の運転する車が京丹後市弥栄町黒部の国道四八二号線脇の電柱に激突するという事故が発生した。現場の状況から見て、かなりのスピードであったことが判明。周辺は、民家が建ち並ぶ場所だ。同市大宮町でも米軍関係者運転の車の自損事故が発生している。
情報を隠蔽せず、再発防止のために、少なくとも問題解決までの運転停止、そしてＸバンドレーダー基地建設の中止を米軍に強く要求するよう、近畿連絡会は近畿中部防衛局に申し入れた。 （Ｔ・Ｔ）
コラム
アイデンティティ
年を越すと、その昔「古来稀なり」とされてきた古稀をむかえる。稀なほど長く生きてきたことになるが、いたずらに歳を重ねてしまった感しかない。
こんな歳になると、ぼくのアイデンティティは何だろう、今のぼくは何によってつくられているのだろうと、ふと考えることがある。十月革命の末裔として、トロツキズムとベトナム革命という両親から生れ、多くの兄弟姉妹とともに労働者階級という乳母に育てられた。ぼくは、漠然とそんなふうに考えてきたように思う。一九八〇年代の半ばまでは……。
一九八〇年代後半、総評労働運動の歴史的敗北（程度の差はあれ、世界的に共通する「八〇年代の敗北」）、ソ連邦の崩壊と中国の再資本主義化、そして新自由主義グローバリゼーションによって、それまでの世界の背骨はボッキリとへし折られてしまった。
ぼくらは、敗残兵のようにあてもなく彷徨うか、猛吹雪の中で雪庇を踏み抜いたり道を誤ったりしないように用心深く歩くしかなかった。そのころ、大なり小なり誰もが「個人的事情」をかかえるようになっていた。ぼく自身も、糊口を凌ぐために膝を屈して長時間労働に耐えながら、時間を見つけて本を読んだり、自分の考えをまとめたりするのが精一杯だった。
二〇〇八年（リーマンショック）と二〇一一年は、大きな転機になった。スペインやアメリカなどのオキュパイ運動、日本の脱原発運動などに見られるように、新しい形態と世代の大衆運動が発展してきた。それらは、組合旗をかかげた労働者が大挙して結集する大衆運動と異なることから、ネグリやハートの言う「マルチチュード」に一定の説得力を与えているようだ（ただし、ぼくは「マルクスが見たプロレタリアート」という観点からアプローチしたいと考えている）。
問題は、新たな現実に対する共通の言葉（言葉は民主主義の土台だ）が、はっきりしないことである。ソシュールの言語論に倣えば、シニフィアン（記号表現）とシニフィエ（記号内容）が噛み合わなくなっていて、イヌと言っても、犬と猫や猿などとの区別がつかなくなっているのだ。保守、革新、リベラル、プロレタリアート、労働組合、反政府闘争、帝国主義、ファシズム、ボナパルチズム、民主主義、労働者統一戦線……。こうした基礎的な概念を示す言葉が、現実の中でリアルなコミュニケーション力を落としている（資本主義と帝国主義によって抑圧され犠牲にされている人々の持続的な抵抗戦線を築き、現在のシステムそのものを変えるためのコミュニケーションが不可欠になっているにもかかわらず）。
共通の言葉を見つけ出していくためには、歴史と現在から、さらにはマルクスやトロツキーなどの先人たちから学ぶとともに、実のある論争を通じる以外にはないだろう。いずれにせよ、過ぎ去った時代（それは階級闘争の長い歴史の中では短い時間だ）の言葉に安住する知的怠慢は、もはや許されない。
こんなとてつもない課題は、ぼくの手に負えないにちがいない。それでも、頑迷になることなくしっかりと前を見据え、ボロボロになっても新しい集団的アイデンティティを求め続けていきたいものである。 （岩） |