書評
于建嶸 著／横澤泰夫 訳／集広舎／４５００円＋税 14年３月26日発行
『安源炭鉱実録 中国労働者階級の栄光と夢想』
インタビューで浮かび上がる現実
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一つひとつ噛みしめながら
『安源炭鉱実録 中国労働者階級の栄光と夢想』（以下、『実録』）を読み終えた。読書の速度はそう遅いほうではないが、読み終えるのにほぼ一カ月近くかかった。五〇〇ページを上回る大部であること、労働や活動および他の文献の学習の合間合間に読んだことなどを割り引いたとしても、決してすらすらと読み進められたわけではない。
それは翻訳もの、とくに社会科学の分野の翻訳ものにはよくある翻訳上の問題があったわけではない。横澤泰夫氏による訳は、大部の社会科学系の書籍にもかかわらず、非常に読みやすかった。内容の理解が難しかったわけでもない。一九九〇年代後半から二〇〇〇年代初めにかけて中国国内で吹き荒れた国有企業民営化の問題を取り扱ったものであり、どちらかといえば得意分野のほうであり、翻訳の上でも、また内容の上でも理解できないものはまったくといっていいほどなかった。
読み終えるのに時間がかかった一番の理由は、安源炭鉱という中国共産党の労働運動史に燦然と輝く「革命の聖地」において吹き荒れた民営化のうねりに直面する労働者、家族、住民、管理者、幹部など、きわめて多彩な人々の生の声（のべ六九人へのインタビュー）を数多く収録したものであり、そのひとつひとつに、時にはうなずきながら、時には眉をしかめつつ、赤ペンを手に、立場のさまざまに異なる安源の人々の怒りや嘆き、そしてあきらめと敵意をひとつひとつなぞるように読み進める必要を、とりわけこの本では感じたからに他ならない。
この『実録』は、中国社会科学院農村発展研究所社会問題研究センター主任の于建嶸氏が、二〇〇一年五月一日から二〇〇五年四月二七日までの四年間の合計九回の安源炭鉱訪問で出会った労働者たちへのインタビューを中心に構成されている。（「いまの中国労働者を描いている」という紹介をいくつか見かけたが、実際には現在ではなく一〇年前の労働者の姿である）
時間をかけつつも大部の著作を読み終えたのは、本書『実録』の冒頭で、于建嶸氏がエンゲルスの『イギリスにおける労働者階級の状態』を高く評価し、こう述べていることにも好感が持てたからである。
「当時、私はまだ湖南のある大学の政治学部二年生の学生だったが、エンゲルスの『イギリスにおける労働者階級の状態』を精読した際、エンゲルスの詳細な描写と掘り下げた分析に心を揺さぶられた。この時受けた心的衝撃は、私が中国南方の労働者の家庭に生まれ、私の肉親のほとんど全てが労働者であり、労働者という社会的集団にある種自然な親近感を持っていたということにのみよるのではない。もっと重要な点は、私が、エンゲルスが運用した研究の方法に引きつけられたということにある」（二三頁）。
中国共産党の歴史と共に
安源炭鉱は中国共産党が公式に誕生した翌年の一九二二年に中国共産党が初めてストライキを成功裏に指導した江西省西部の炭鉱都市であり、その名前は毛沢東、劉少奇、李立三など、若き党指導者らの名声と結びついている。日本で言えば「三池」のようなニュアンスであるが、安源炭鉱の労働者はその後の秋収蜂起や井岡山根拠地の実働部隊として、そして新中国建国後は革命の伝統のプロパガンダおよび経済発展を支える炭鉱都市として、中国人民の誰もが知る「革命の聖地」であるところが、日本の「三池」とは違うところである。
日本では一九六二年、いまだ日中両共産党の関係が良好であった時期に新日本出版社から『安源炭鉱物語 若き日の毛沢東・劉少奇』（以下、『物語』）として邦訳が出版されているので、ご存じの方も多いだろう。こちらのほうは共産党が一九二二年に労働者クラブをつくり、ストライキを組織していく過程を読みやすい物語風にまとめたものであるとともに、共産党の公式史観につらぬかれた安源炭鉱として描かれている。解放後の労働者はかつての暗黒に支配された安源と解放後の状況をこう語っていた。「昔を思いおこし、将来を考えると、新、旧社会は何という違いだろう。今日、オレたち労働者の生活は全く幸福すぎるくらいだ。」（『物語』二五頁）。
この『物語』に附録として収録されている「安源炭鉱闘争史」は「輝かしい十年（一九四九～一九五九年）」という最終章で新中国の建設に貢献した安源炭鉱の偉業を紹介し、このように締めくくられている。「偉大な中国共産党および領袖毛沢東、劉少奇などの同志の自らの指導のもとに成長した萍郷炭鉱（解放後の安源炭鉱の名称：引用者）の職員・労働者――党が成立以来指導してきたどの革命闘争においても、いつも最前線に立っていた萍郷炭鉱の職員・労働者は、必ずや今後の社会主義――共産主義建設史上に、いっそう輝かしい頁を書きつづるに違いない。」（『物語』二六二頁）
しかしそれから半世紀近くが経過した二〇〇〇年代上半期の安源炭鉱を克明に記録したこの『実録』に描かれた現在の安源は、労働者をして「現在の（企業）改革では、過去に労働者が反対した労務者請負の親方を合法化してしまいました。あの当時、毛主席が我々安源の労働者のストライキを指導したときに反対したのはこの親方に対してでした。今は全く素晴らしいことに、親方を合法化し、ただ請負と呼び方を変えただけなのです。」（『実録』六八頁）、「労働組合はありますが、すでに労働者の組織ではなくなり、労働組合の幹部は労働者階級の貴族です。彼らには真の権力はなく、真に労働者の利益を代表できず、労働者の立場で話ができず、彼らは党委と行政の言うことを聞かなければならず、せいぜいのところ困窮者に補助金を出すだけです」（『実録』二五七頁）と言わしめるほどになっている。
「改革開放」による変化
本書『実録』の優れた点は多々あるが、具体的な内容は実際に『実録』を手にとっていただくこととして、ここでは二点に絞って紹介したい。
ひとつは安源炭鉱で働く労働者を中心に、多数の関係者の生の声をインタビュー形式で収録している点である。于教授は、ときには地下一〇〇〇メートルの真っ暗の坑内で、ときには長年の採炭労働で硅肺に冒された労働者が入院する病院の一室で、あるいは民営化問題にゆれる職場の安定を憂う労働組合委員長の事務所で、ときにはレイオフされた元炭鉱労働者が営む食堂のベンチで、あるいは民営化にともなう株式上場によって懐が潤った企業幹部らの腐敗を告発する退職労働者らがたずねてきた安宿の一室で、インタビューを行っている。様々な矛盾のなかで苦闘する男たち、女たちの姿を見事に浮かび上がらせている。インタビュー対象は安源炭鉱のトップの党書記から、出稼ぎの農民工までを網羅している。
注目すべきは、同じ炭鉱においても、幹部と労働者の区別だけでなく、労働者の間にも、本工、農民工、臨時工、リストラされた労働者、退職した労働者などの間での区別、ひいては差別があることを明らかにしていることだろう。
もう一点は、第一点目とも関係するのだが、二〇〇〇年代前半という中国の国有企業体制にとって、大きな転換点となる民営化の吹き荒れる時期に、安源炭鉱という「革命の聖地」における定点観察を通じて、改革開放のもたらしたものが、労働者階級にとってなんであったのかについて、労働者や管理者らのインタビューを通して知ることができるということだ。安源炭鉱も他の国有企業と同じく、民営化にともなう労働者保護政策の完全な転換が行われ、企業化を通した幹部と労働者のいっそうの分化が進んでいることがわかる。労働者の苦境だけでなく、管理する側の言い分、そしてその間に挟まれる労働組合幹部らの苦しい立場などもうかがい知ることができる。
九〇年代後半から本格的に実施された民営化によって、全国各地でレイオフ労働者や退職者らの抗議行動が二〇〇〇年代いっぱいを通じて頻発する。于教授は、「革命の聖地」安源で、その渦中に身をおき、詳細な記録を残すことになった。そして、革命後のきびしい経済建設を担ったにもかかわらずカツカツの年金生活を余儀なくされている退職者らによる要求行動に巻き込まれ、最後は、それをかぎつけた当局関係者の嫌がらせから防衛する労働者に守られながら安源を後にする。
本書には多数のインタビューや安源でのエピソードとともに、関連する政府資料、安源炭鉱を中心とする中国革命史、そして于教授の思索などが収録されており、きわめて高い資料的価値をもっている。ぜひとも一読をお勧めしたい一冊だ。
オルタナティブの模索
だが、もうひとつ指摘おかなければならないことがある。読み終えるのが遅くなったもうひとつの理由があるからだ。それは本書を貫く重要なテーマである中国の労働者階級についての評価をめぐるものである。
于教授は「第三部 研究の立脚点と結論」の最後の章で、労働者や農民自身の権利擁護のための闘争の合理性と意義を認めつつ、次のように述べている。
「（労働者は）『指導階級』ではないということで、彼ら自身も『指導階級』になろうと希望すべきではない。彼らは社会の働く者で、彼らが勝ち取ろうとしているのは彼らの働く者としての権利であり、引き受けようとしているのは彼らの働く者としての義務である。」（四八〇頁）
それは、「指導階級」として党・国家体制に利用されてきた負の現実（＝実際には党に指導されていた）を正しく指摘する一方、その呪縛を逃れるには、「指導階級」を目指す（＝われわれの言うところの政治／社会革命）のではなく、資本主義社会における労働者として、その権利と義務を果たすべきだと述べている。
どのような社会体制であろうと、労働者がその権利を主張することは正しいが、資本主義社会における労働者の義務とは、結局のところ搾取労働を甘んじて受け入れろ、ということである。マルクス主義経済の素養もあるであろう于教授は、そのことを知らないはずがない。
また非常に残念なことに、本書の最後は、サミュエル・Ｐ・ハンチントンの次のような凡庸で無内容な引用を紹介し、労働者の権利擁護に向き合わなければ現在の総工会や共産党は労働者から支配の正統性を認められないだろうという于教授自身のコメントでおわるのである。
全く無内容＝非階級的なハンチントンの引用の最後はこう締めくくられている。
「二〇世紀には、労働者の組織は通常、工業社会に固有の特徴と認められた。あらゆる先進国には大規模な好ましい組織の労働運動がある。……全国的な労働者の連盟は国の尊厳の面から言って、軍隊、航空会社、外事機構と同じように欠くことのできないものである。」
ハンチントンが言うまでもなく、中国の党・国家支配体制は、グローバルに台頭するなかで、労働組合およびそこに組織される労働者を、中国の特色ある資本主義にとって「大規模で好ましい組織の労働運動」にするためのさまざまな方策を実施しているのであり、しかしそれが極めて先鋭な階級対立とならざるを得ないのは（当面は経済的要求においてであるが）、党・国家支配体制が、搾取する側の立場から、しかも強権的にそれらの方策を実施しているからにすぎない。
この点について、現在邦訳を準備している『中国：その強靭さと脆弱さ』（仮題）に収録されている「『主人』から賃奴隷へ――民営化と中国労働者」という論文の中で、筆者の區龍宇氏は于建嶸氏のこのような観点を批判的に論じている。區龍宇は、資本主義社会における労働者の権利と義務についての前述の批判だけでなく、次のようにも指摘している。
「資本主義の復活や国有企業労働者の敗北の理由は、于建嶸の言うような『（労働者階級は）革命の動員と政治闘争により自我を見失った階級になってしまった』からだという、そんな単純なところにあるのではない。中国の労働者階級は当初から現在までずっと『道を見失っていた』わけではない。その階級の中で最も優秀な部分は、抑圧と孤立の中で一貫してオルタナティブを模索し続けてきた。そして決定的な時には、千や万にのぼる労働者が闘争に立ち上がってきた。一九七六年の天安門事件や一九七九年の北京の春は、ともに中国の先進的労働者によるオルタナティブへの模索であり、そこに参加した労働者たちは、労働者階級にとっての民主主義の重要性をすでに理解していた。一九八九年の民主化運動は、これら段階的な覚醒のピークであった。その時の労働者の本能的反応は、資本主義復活を求めたのではなく、公有制を維持するという基礎のうえでの官僚国家に対する抵抗であった。それは、官僚社会主義でもなく資本主義でもない、労働者民主主義による自治の道を進むということである（それこそが社会主義である）。労働者階級は敗北した。しかしその階級はその時、確かに覚醒したし、そして闘争したのである」。
于教授の訪れた安源および中国全土で吹き荒れた国有企業の民営化攻撃は、中国労働者階級の闘争の敗北の結果であり、累々たる国有企業労働者の社会的死屍の上に、膨大な農民工らをとりまくグローバル資本主義的搾取が規模を拡大するなかで、グローバル資本主義の超大国として台頭しつつあるのが今の中国だといえるだろう。そのような資本主義の超大国において、労働者の権利と義務を果たすことだけに労働者の存在意義を限定することは、中国政府自身も歓迎するのではないか。
労働者が権力を握るという展望に後ろ向き、あるいは恐怖を持つ官僚や知識人は多い。それはいうまでもなく「階級闘争」「大衆運動」という名の下に、「文化大革命」という、文化とも革命とも関係のない権力闘争を発動して党・国家支配体制に君臨した毛沢東による官僚支配の歴史（それは国際的な階級闘争が反映している）がもたらした負の遺産であろう。その負の歴史を、ブルジョア民主主義的に清算するのか、官僚的に抑圧しつづけるのか、あるいは労働者民主主義的に清算するのかという選択肢のなかで、われわれは今後も後者を支持するだろう。今夏に邦訳を出版予定している區龍宇氏の『中国：その強靭さと脆弱さ』は、日本の言論界ではほとんど紹介されることのない論点から、このような議論に正面から取り組む力作である。ぜひこちらの方も楽しみにしてほしい。
エンゲルスの「予言」
中国における「階級闘争」「大衆運動」という負の歴史が、どれほど労働者や知識人らに災厄をもたらしたのかについては、本文中に収められているインタビューや于教授の論評でも垣間見ることはできるが、邦訳版のみに収録されている巻末の劉燕子さん（関西学院大学講師）の解説をぜひとも読んでもらいたい。この解説によって、于建嶸氏の生い立ちや思索についての理解がより深まるだけでなく、劉燕子さん自身の三世代にわたる炭鉱と中国現代史にまつわるエピソードを通じて、現代中国知識人のうえに重く圧しかかる歴史を知ることができるだろう。（発行元の集広舎のサイトで全文が読める http://www.shukousha.com/column/liu/3055/ ）
最後に、本書の冒頭でも好意的に紹介されているエンゲルスの『イギリスにおける労働者階級の状態』から、最後の箇所を引用してこの書評を締めくくることは、決して無駄ではないと思う。そこで描かれたプロレタリアートの社会権力打倒という展望の時間幅は、若干二四歳という青年エンゲルスの溌剌とした積極性を髣髴とさせるものであり（同書執筆後一〇年以内に恐慌から革命が到来するという楽観的展望であった）、それはその後の実践の中でよりリアルな革命の展望に移行するのであるが、それを差し引いたとしても青年エンゲルスのこの結語は、困難の中で展望を手繰り寄せようとする中国と世界の労働者へのオマージュとして紹介するに値するだろう。
「しかしわたしは、どこまでも主張する、いわく、現在すでに個々的、間接的に行われている富者にたいする貧者の戦争は、イギリスでは、一般的にも、つまり全体的かつ直接的にも遂行されるであろう、と。平和的な解決をみるにはときはすでにおそいのである。諸階級はますますするどく分離し、反抗の精神はますます労働者に浸透し、憤激はたかまる、個々の小競り合いは、より重大な戦闘と示威運動へと集中してゆき、そしてやがて、小さな衝撃がくわわれば雪崩をおこさせるのに十分なものとなるであろう。そのときこそは、鬨の声が全土にひびきわたるであろう。『宮殿に戦争を、あばら家に平和を！』――しかしそうなれば、富者がどんなに警戒しようとも、ときはすでにおそいであろう」（エンゲルス、一八四四年）。
前述『安源炭鉱物語』のエピローグは、多分に党のプロパガンダという要素はあるにしても、蒋介石の軍隊から守り抜いた土壁に描かれたスローガンのエピソードを紹介して終わっている。その土壁にはこう書かれていた。「安源工人暴動万歳！安源工人暴動万歳！」
（14年6月8日 早野 一）
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