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アフリカ系米国人と民族的少数派の社会経済的成果をさん奪 |
アメリカ
大統領選でレイシズムがなぜ問題となっているか
マリク・ミオー |
九月一七日号に続き、アメリカ大統領選を期に一層表面化しているアメリカ民主主義の問題点を取り上げた論評を紹介する。今回は、レイシズムが再び政治カードとして使われている問題に焦点が当てられている。（「かけはし」編集部）
レイシズムを煽り
投票抑圧をねらう
共和党と極右による「投票の抑圧を図る」大運動――共和党大統領の選出を確実にし、議会の支配権を勝ち取ることに挑みつつ――は、単なる冷徹な政治ということであり、レイシズムとは関係ない。われわれにはこのようなことがたびたび聞こえてくる。
それでもその主要な狙いは有色の民衆なのだ。アフリカ系米国人に投票させないために人頭税が使われた、ディープサウス（ジョージア、アラバマ、ミシシッピー、ルイジアナの諸州:訳者）における黒人差別の日々以来、このように組織化された活動が全国中で起きたためしはない。一九六〇年代に採択された公民権法の後、連邦政府と諸州は投票を抑圧するのではなく、投票への参加を引き上げるために歩を進めてきたのだ。
当然にも多くの人々は今のキャンペーンを、アフリカ系米国人と他の民族的少数派が勝ち取ってきた社会的、経済的成果の多くを巻き戻そうとするもっと幅広い目標を伴ったレイシズムである、と信じている。司法長官のエリック・ホルダーは、新たな投票制限的な諸法を新たな「人頭税」と呼んでいる。
あまりに単純化
された分析結果
新たな投票制限的な諸法は白人全般の中でのレイシズムの高まりを反映するものだ、と語るのは、それでもあまりに単純化されすぎている。事実として、二〇〇八年の選挙でオバマに投票した白人の比率は、一九六五年の投票権法採択以来の民主党大統領候補者（白人の）と同程度だった。オバマは今回もまた、おそらく白人から四〇％を獲得するだろう。
新しいことは以下のことだ。つまり、「ティーパーティー」の右翼が共和党を接収し、双方の資本家政党がほとんどの問題で右へと移動した、ということだ。
戦争に関するオバマの政策は本質的に、ジョージ・ブッシュとまったく変わりはない。告発したり裁判を行ったりしなくとも、オバマ一人が「テロリスト」と宣告すれば、海外にいる米国市民を暗殺することは完全に合法だ、オバマはこのように語っている。
オバマの国内の課題設定もまた、医療問題を含め伝統的な意味では保守的だ。ゲイの権利を例外として、ほとんどの問題に関する彼の立場は、リチャード・ニクソンを含む近年の共和党大統領よりも保守的だ。数字的に二倍にのぼる失業、質の劣った学校や住宅と一体となったアフリカ系米国人の条件を改善する上では、彼はほとんど何もやっていない。彼はその上、国外追放の規模を引き上げた。
しかしそれでも極右は初の黒人大統領を、前の民主党大統領、ビル・クリントンの下で成し遂げることのできなかった彼らの課題――投票を恒久的に制限し、市民権と他の社会的成果を巻き戻すという――を前に進める好機、と見ている。
ティーパーティー
への反攻が不在
一方において伝統的な黒人指導部は、アフリカ系米国人に関連する諸課題に関し国家の諸制度とウォールストリートに圧力をかけるよりも、むしろオバマの再選をもっと気にかけている。ティーパーティーの課題提起に反対する真剣な対抗攻勢、極右の攻撃に対応する実行可能で誰にも見える自立した市民権運動や左翼運動は一つもない。
レイシズムと過激主義の立場は、それらが多数派の民衆的感情を反映しているわけではないとしても、それでももっと普遍的だ。右翼は十分な資金提供を受け、判事からも支援されている。このようなことを背景として、レイシズム的連帯は、彼らの反オバマ、反公民権キャンペーンを進めるために使う道具となっている。
極右は、彼らに同調する黒人の保守派には何の問題も感じていない。彼らは、彼らのイデオロギーに同調するフロリダのアレン・ウェスト（フロリダで初めて保守派として選出された黒人の共和党下院議員：訳者）のようなアフリカ系米国人には投票するだろう。法的な差別の下でウェストは投票できなかった。そして彼の保守的観点が問題となることもなかった。
制度的かつ心理的な人種主義はそれでも、白人人口中の大きな少数派の中に深く埋め込まれたままだ。オバマは「ブルーカラー労働者」と結びつくことができない、識者がこう言う時、彼らが指しているものは白人労働者のことなのだ。そこでは、黒人の、また褐色の肌をもつ労働者が触れられることは決してない。
あらゆる投票者と同じく、白人労働者も自分の利害を考えている。彼らは、労働力市場における他の民族的グループを凌駕する白人がもつ有利性を守ることを――一層鋭さを増しながら――自分たちの利益と見ている。特に貧しい労働者階級の白人たちは、黒人が勝ち取った成果を彼らの地歩に対する直接的な脅威と見ている。多くの白人労組員が、分離が廃止された学校への強制バス通学、競争の場を平等化する他の措置など、平等推進のための積極行動計画に反対してきたが、その理由はそれだ。
一九七〇年代、私が整備士として二〇年間働いてきたユナイテッド・エアラインで黒人は、アフリカ系米国人や他の人々にパイロットや整備士になるための資格付与を可能とする、そのような昇進措置や雇用措置の変更を企業に強制するために、司法的行動を提起しなければならなかった。諸労組は法廷が命令した承認令に反対した。経済的階梯で彼らの下にいる労働者たちを経営者にぶつかる潜在的同盟者と見る代わりに、多くの白人整備士たちは、アフリカ系米国人をそこから進ませないために一致団結した。
有力な間違った見方は、パイにはただ一つの大きさしかないというものであり、整備士たちにとっては、もっと良い賃金と福利を得ることは必然的に、より劣悪な賃金しか得ていなかった共に働く労働者から取り上げることを意味せざるを得なかった。階級内部のこれらの分断はアフリカ系米国人や他の民族的少数派の間で悪化させられている。
黒人が南部で投票権を取り戻した後で共和党が一九七〇年代にレイシズム的カードを切ったことは偶然ではない。あらゆる社会階層の白人は、それを黒人により大きな政治的影響力と権力を与えるものと見、黒人を下に止めるために、党への加入を民主党から共和党へ早々に切り替えた。
今日事実上南部では、選挙で選ばれる民主党の公職の圧倒的多数は、極度に人為的にねじ曲げられた黒人選挙区の中にいる。同じことは、ラティーノ、特にメキシコ系米国人が数を増しつつある少数派となっている州においても真実だ。右翼は、多様性や民族的文化や移民改革を支持する者を攻撃するために、個人主義と「アメリカ主義」を説いている。
多くの経済的、社会的計画から白人大衆もまた利益を得ている。しかしそうであってすら、狭く考えられた白人の利己心がそれらに対する彼らの反対を決定しているのだ。彼らは、一定の候補者の後押しは少数派がより大きな政治的力をもつことを妨げるためにもくろまれている、ということに気づいている。
同じ理由から白人の多数は、白人に生まれたことの実体的利点を「守る」ために、差別的な諸慣習を受け容れるつもりでいる（「白人なのに運転するのか」などという理由で警官から止められる白人は、果たしてどれだけいるだろうか？）。「白い肌の特権」は、白人である米国人にのみ特有なのだ。
極右打ち負かす
大衆的な動員を
このすべてを理解することはなぜ重要なのか？ 人種的分断と緊張は温和な形で始まる可能性がある。しかし危険は、ファシストのようなデマゴーグが少数派に対する物理的暴力を動員できる、ということだ。一八九〇年代に南部でアフリカ系米国人が事実上公民権を奪われる方向に導いたものは、レイシズム的自警団の解放奴隷に対する攻撃だった。
しかしながら本質的な問題は、白い肌の特権あるいは反動的な民族主義があることではない――問題は、勤労民衆が、彼らの本当の利益を代表する、そして人種集団と民族集団を統一できる、そのような大衆的で自立した政党をもっていないことだ――。
挑むべきことは、アフリカ系米国人（投票することを許された人たち）の九五％がオバマに投票し、白人の六〇％がロムニーに投票すると予想される二〇一二年大統領選の先を思い描くことだ。
鍵を握る任務は、極右を打ち負かすために組織し動員する――大衆的圧力、市民的不服従の戦術を利用し、国家の諸制度に要求の焦点を合わせることにより――ことだ。
▼筆者は、米国の社会主義フェミニスト組織であるソリダリティの雑誌、『アゲンスト・ザ・カレント』誌の編集者。
コラム
「拘束衣」を脱ぎ始めた人びと 「原発再稼働反対監視テント」が企画・発行した『オキュパイ大飯の乱――ドキュメント 2012.6.30〜7.2』という冊子を、ある友人が送ってくれた。
タイトルにあるとおり、福井県・大飯原発の再稼働を阻止するために、原発敷地の内外で三六時間にわたって展開された闘いのドキュメントであるとともに、そこに参加した人たちの心のうちを綴った文集でもある。
思えば、あの日、ぼくは、インターネットＴＶが伝える現地の実況映像に釘づけになっていた。すると、「公務執行妨害」をたてにして警官が逮捕行動に入ろうとしたとき、みんな両手をかかげてピースサインをつくっていた。大量の逮捕者がでるのかと固唾をのんだが、警官隊は逮捕に踏み切ることはできなかった。だとしても、これは、逮捕される可能性が高いことがわかったうえでの闘争である。これまで何十年も見ることのなかった闘いが、ここにあった。
映像を見ていると、参加者の大半を占める二〇歳代の青年たちは、組織的に行動する経験豊かな人たちのように思えた。この人たちは、どんな人たちで、どこから、どんな想いをかかえてここに来て、どのようにして長時間にわたって闘いぬくことができたのだろう？ そんな疑問を、ぼくはずっといだいていた。
この冊子は、そんな疑問にしっかりと答えてくれる。多くの参加者は「デモ」というものを経験したのは初めてで、それぞれの人がそれぞれの「道」をたどって、やむにやまれず大飯に集まったのだった。しかも、主催者も責任者もいない。警察が「責任者は誰だ」と叫ぶと、「みんなが責任者だ」と答えたという。それでも、六月三〇日の午後三時半から、原発まで直線距離でわずか五〇〇メートルのトンネル前を占拠してしまったのだ。
この闘いの空気感を、次の一文が端的に伝えてくれる。「大飯には本当に色んな人がきた。服装、思想、年齢、性別、人種。様々な人々が、混じり合って、お互いのやり方を認め合っていたように思う。……賛同できたら、繋がるし、できなくても対話を用いて、意見の交換をし合う。特に、テント常駐者のごちゃまぜ感は凄まじかった。サヨク思想や、学生運動の流れの人、アーティスト、普通の人、ベジタリアン、肉食添加物絶対拒否派、活動家、謎の人、そして、生意気なくそガキ。みんな、肩書きとかそんなものを捨てて、人と人として対話をしていた。一人の人としてみないで、すぐに色を付け合ってしまう事の多いこの世の中で、あの空間はかなりハイレベルだった」。
また、参加者の心のうちを伝える次のような一文もある。「自分が本当にそうおもうことを私たちははっきり言っていいのだと、大飯ゲート前で私は感じた。……原発を動かそうとしている『彼ら』は本気なんだ、とふと思った。……私は彼らほど本気なんだろうか？ 身体をはってでもそれをやる気があるのか？ 逮捕されるかもしれないとおもってた。テロリストと間違えられ撃たれる可能性だって、武装した機動隊に殴られ、人々の波に押しつぶされる可能性もあった」。
紙幅が尽きた。この冊子は、多くの人びとが「拘束衣」を脱ぎ、行動し始めたことを告げ知らせている。ぜひ一読を。そして、連帯を。 （岩）
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