読書案内
『高校紛争 １９６９〜１９７０』――闘争の歴史と証言
小林哲夫著／中公新書／八六〇円＋税 |
「歴史に見捨て
られた闘争」 <『高校紛争』１９６９―１９７０ 「闘争」の歴史と証言>が二月末に刊行された。著者は一九七六年に高校入学というから、この闘争に直接関わったわけではない。高校二年の時、「歴史に見捨てられた闘争」について書きたいと思い、取材に一〇年、全国を回り関係者二五〇人以上からインタビューしたという。
構想から実に三五年かけただけあって、闘争のビラや高校関係者の出した学校史、回顧録など実によく資料をあたっている。北海道から沖縄までの高校でどのような闘いがあったのか、高校生たちは何を要求し、どのように闘ったのか。そして、学校側はどのように対処したのか、丁寧に調べている。もう一つは六〇年代末の闘いだけでなく、五〇年代から六〇年安保闘争時の高校生の闘いも紹介している。
闘争のピークは一九六九年九月から七〇年三月で、全国で二〇八件、三五都道府県の一七六校で起こっていた、という。もちろん、記録されないものを含めればこの件数はかなり多くなるだろう。要求は学内民主化要求、受験体制批判、ベトナム反戦、沖縄闘争などの政治課題など多様である。｢帝大解体｣「自己否定」などという「帝国主義支配の手先」にならないという考え方も特徴的だ。
戦術も生徒会を通じた闘いから、校長室占拠、バリケード封鎖・学校占拠などこれもさまざまである。闘争の中心には活動家グループがいたが、数百人規模の集会・デモなど大衆的な闘いとして取り組まれた。一九六七年から始まるベトナム反戦闘争や大学闘争などいわゆる新左翼党派による闘いと介入が高校生闘争に影響したことは確かである。プラス・マイナスをも注意深く丹念に追っている。
大学闘争でのバリケード封鎖に機動隊が導入されるようになると、高校においても同じように、学校は警察を導入し、生徒たちを逮捕させたり、退学などにより排除した。そんな中でも数百人規模の大衆的な処分反対集会、学校側によるロックアウト反対などの高校生たちの熱い闘いがあった。著者による様々な角度からの紹介・分析によって当時の生々しい高校生たちの息吹が伝わる。
私の高校闘争
経験に照らして
私も一九六〇年代末の高校闘争を闘った一人であるが、今まで高校闘争を振り返ることはほとんどなかった。高校闘争はその後の人生を決めた決定的なものではあったが、通過点だったからではないかと思う。
今回、この本を読んで驚いたのは、当時は自分たちの高校（静岡県掛川西高校）の闘争でせいいっぱいで（学内に留まっていたわけではなく、処分撤回闘争のために日比谷野音や明治公園での数千人の集会で訴えたり、全県をオルグしたこともあった）、全国にこれほど闘争があったことを初めて知ったことである。読むにつれて、闘争の感覚は同じだったとも感じた。
私にとって、強烈な出来事は一九六八年二月に起こった寸又峡事件（静岡県清水市）であった。在日朝鮮人金嬉老が暴力団との抗争で二人を射殺し、寸又峡の民宿に立てこもり、在日朝鮮人への差別を訴えたことであった。この行動を支援する動きが全国に起こり、金嬉老のオモニ（お母さん）が住んでいた掛川でもそうした動きがあり、私もそれに参加して、オモニとも知り合いになった。当時高校一年生であったが、クラスでこの問題を提起して論争した記憶が今でも鮮明にある。「教わることのなかった日本の侵略や差別構造」について、勉強するきっかけを与えられた。ベトナム戦争などの戦場カメラマンであった岡村昭彦が支援のため掛川に講演に訪れた。その話にすっかり魅了された私は一時、彼に弟子入りし戦場カメラマンになりたい夢を抱いたこともあった。
また一九六九年一月の東大安田講堂攻防戦は「帝大解体」の象徴であり、強烈なインパクトを与えた。ベトナム戦争に加担する日本を変えなければならない。日本帝国主義の手先となるような帝大体制に加担しない。そうした生き方を自分も貫くし、一般生徒にもそうなろうではないかという呼びかけを行い、受験体制批判や学内民主化要求・政治活動の自由などを掲げて闘った。そしてそれは「戦後改良主義運動ではなく、革命的闘争によってしかできない」という考え方も持っていた。
高校生の場合、親元から通っていることにより政治活動が制限されるので、闘いの持続性・急進性を維持するのがたいへんだった。教師は生徒を弾圧する手段として親を必ず使った。闘争が「教師」との対立そして親との対決へとエスカレートした。「家族帝国主義」粉砕などという言葉もあったくらいだ。
一九六九年六月の静岡県伊東市で開かれたアスパック反対闘争（アジア・太平洋協議会首脳会議）で八人参加のうち四人が逮捕され、無期限停学の処分がなされたわれわれの場合、その後二カ月半にわたり家出をして闘争を続けざるをえなかった。
本書でも触れているが当時の高校闘争にとって、新左翼諸党派の高校生組織が大きな役割を果たしたので、この点について一言触れておきたい。われわれの掛西高反戦会議も中核派系の反戦高協につながりメンバーにもなったが、東京であった反戦高協の大会に参加後すぐにキャップであった私が抜けて、静岡県反戦高協議長のみが組織に残る事態になった。その彼も高校闘争後、別の党派に入ってしまった。高校独自の闘いと高校を政治拠点としようとする政治党派との関係は微妙だ。「党派の引き回し」と思われるような「指導」がありうる。
われわれは一年半ほど学内問題などを提起しながら、いかに大衆的に闘うかで苦心してきた。そんな中、アスパック闘争での大量逮捕・処分となり、処分撤回闘争が中心テーマとなった。そして、八月三一日の処分撤回全国闘争での学内突入・一時占拠戦術をとり、他高校生を含む一一人が逮捕された。その結果、急速に運動はつぶされていった。ああした戦術を含めて闘争の見通しをどう立てていたのか考えざるをえない。
また本書でも触れているが、政治党派の内ゲバや銃での武装蜂起といった間違いがあっても、高校生はそれに巻き込まれている。「通過点」である高校生に対する「政治指導」はその政治党派に大きな責任を持たせるものである。
闘いを始める時
はきっと来る
高校時代の闘いの資料を改めて読み直してみた。一九六九年八月三一日、退学処分粉砕を掲げた掛川西高全国集会の後のデモで私は逮捕・拘留され、その後少年鑑別所に送られた。出てきたのは十月半ばになっていた。学校での闘いがどうなっているのかはまったく分からなかった。この一カ月半、外では処分はおかしい、撤回しろということで学内に残った仲間たちが校門前ビラまきなどして、教師や親たちと対立しながら活動を続けていた。しかし私が出る頃には闘いは終焉していた。
今回資料を調べたら、実名を出してチラシを配っていた生徒の名があった。私が活動していた時は遭遇していなかった人たちだ。その一人と昨年、四二年ぶりにあった。その人は大学にはいかず会社に就職したが、会社が高校に問い合わせをして、「活動」のことを報告したというのだ。そんなこともあり、その会社をやめざるをえなかったと言う。「別に間違ったことをやったわけではないし、自分の生き方の基本線のようなものは今でもある」と話してくれた。あの時代、いかに深く「生き方」を問う高校生がいたかということだ。
最後に、東京都知事石原や大阪市長橋下よる教師への強権的な「日の丸・君が代」強制や教科書の天皇制や侵略を肯定する歴史修正主義史観が強まっている。かつての高校闘争の時代は教師対高校生という対立構造であったが、今ではその教師を標的にして、教師の「自主性・自律性」を奪う攻撃が行われている。企業や支配者に従順である生徒づくりのために、「右翼史観」や受験戦争の強制が行われている。こうした強制をされる側の高校生たちが異議申し立てや拒否・抗議運動を起こしたということを聞かない。教師たちやそれを支援するさまざまな闘いがねばり強く行われている。抑圧される側の高校生たちがしなやかな感性を持って立ち上がる時がきっとくるだろう。「アラブの春」は若者たちによって担われている。
（元掛西高反戦会議 松下）
コラム
マイ ウエイ
一通のメールが飛び込んできた。思いもよらない内容だった。送り主は、以前の職場の先輩だ。
彼は、私をはじめ、気の合った者をマイカーに乗せて、気の向くままに、小旅行に出かけるのが好きであった。彼のおかげで、私たちは様々な所に行くことができた。能登半島を一周した時は、獲れたての寒ブリの刺身を食べ、思わず絶句した時の感触を、今でも覚えている。
彼は、自慢のカーステレオで、シャンソンやタンゴ、ジャズ等を聞かせてくれ、私たちは退屈することはなかった。仲間の一人が、演歌を要求してみたりするが、決まって返事はなかった。
阪神・淡路大震災の真中で、彼ら設備関係の仲間たちは、不眠不休で、鬼のような形相をして、何枚もの作業服をボロボロにさせながら闘いぬいた。
彼が定年退職した一年後に、私もその職場を去り、新たな職に就いた。彼は温暖の地に妻と二人で新しく居を定め、私とは年賀状のやりとりが中心となった。ときおり、何かの用で近くに来た時に、旧交を温めることはあるけれども。他の、仲間の一人は既にこの世を去ってしまっている。
七〇歳代を半ばにしてなお、彼はマイカーに孫を乗せて、信州の山奥にまでスキーに出かける。短い一文とともにその写真が送られてきたりする。
そんな彼からのメールは、フランク・シナトラが歌う「マイウエイ」の歌詞を日本語に訳してほしいと言うものだ。「ＣＤを一枚買えば日本語訳が付いてるはずだから、プレゼントするよ」と返事を返して、探してみた。が、英文はあるが、日本語訳はいくら探してもない。思うに、あまりにもアメリカ的で、日本語になじまないのだろう。日本人の歌手が歌っている「マイウエイ」は、原文とは全く関係がない。
原曲のシャンソンに、ポールアンカが詩を付け、一九七四年、引退表明したシナトラに捧げたものだそうだ。ポールアンカ三三歳、シナトラ五九歳であった。
私はほとんど関心がなかったが、シナトラが歌う「ＭＹ ＷＡＹ」はなかなか聞かせるものがある。
♪And now, the end is near/And so l face the final curtain/My frend, 1'll say
it clear/1'll state my case, of which l'm certain/……l did it my way♪
原文はかなり長い詩である。シナトラが、自分の人生を歌うには、良く出来た詩になっていると私は思う。日本語訳で歌うつもりはなく、直訳で意味が解れば良いというので、日本語にしてみたが酷い代物になってしまった。
♪いよいよ終わりが近づいた／そう、人生の幕が下りようとしている／………･自分の信じる道を歩いてきた♪ このフレーズに、彼はひきつけられたようだ。
「l did it my way」だけを拝借して、貧者のスローライフを楽しんでいきたいものだと思う。
（灘）
|