韓国はいま　部屋ならぬ部屋暮らし　　　　　　　　　　かけはし2010.11.29号

喫茶店、ＰＣ房、漫画房などで 暮らす新住居貧困層の実態

　　スターバックスでは４０１１ウォンのカフェラテが売られ、駅前の店では３０００ウォンで１晩のねぐらを売る。夜９時を過ぎると漫画喫茶には新刊漫画を望む人よりも、よれよれのソファに見た目にも古々しい毛布を敷く人々が増え出す。農村や中小都市でコンテナが新たに登場した家なき人々の極端な住居形態だとすれば、都心のど真ん中では喫茶店、ＰＣ房（ネットカフェ）、漫画カフェなどがその役割を担っている。人々が生きることができるとはいうものの、暮らすにふさわしいとは到底言うことのできないそのような場所は、その種類も数も増すばかりだ。

１晩の宿泊費３〜７千ウォン

　２００９年、国家人権委員会が社団法人・韓国都市研究所に依頼して結果を出した「非住宅住居民人権状況実態調査」は貧困階層の住居形態についての総合報告書だ。思いがけない秋の寒さと、すぐにも迫り来る冬は実態調査の中の人々を再び振りかえさせる。その中で、貧困住居の形態は、かつてのビニールハウス、チョッ房（本来の建物に付け足した小さな部屋）村などから、より細分化され多様になった。彼らが人間らしい生活をする可能性は次第にさらに低くなるようだ。ソウル（ソウル駅、永登浦駅）、大田、大邱などの３地域で「非住宅」という耳慣れない用語として定義される空間で眠りをとっている人は３２８９人だ。野宿者を除いた数値だ。報告書は、これらの人々を「非住宅居住民」と呼ぶ。
　非住宅居住民実態調査において注目に値するのは「非宿泊大衆利用施設」と呼ばれる茶房、ＰＣ房、漫画房、チムチル（一種のサウナ）、サウナなどの住居実態だ。ここを訪れる人々の暮らしは人それぞれだが目的は１つだ。安い所を求めて暮らしているのだ。
　最も安いのは喫茶店だ。３千ウォンあればコーヒーを飲みソファで眠りをとることができる。永登浦駅付近だけで２カ所ある。調査報告書は「当日（９月頃）、永登浦地域の２つの喫茶店で宿泊した人員は34人だが、冬になればその数はさらに増加する」と指摘する。喫茶店は、コーヒー専門店が雨後のタケノコのように乱立するとともに、その大部分は閉店するところとなった。残った所は宿泊施設として機能するばかりだ。大部分は夜の９時から翌朝９時まで使用が可能だ。
　漫画房でも暮らす。理由は簡単だ。喫茶店の次に安いからだ。永登浦駅、ソウル駅などの調査地域で発見された漫画房は７カ所で、５千ウォンあれば１晩を過ごすことができる。居住機能をしているソウル駅前の漫画房に入って見ると、２階建てのうち１階は主に漫画を見たり１日１日を寝る人が、上の階は長期に居住する人が利用する。３カ月以上の長期居住者は20人余りだが、宿泊料として１カ月に15万ウォンを支払う。長期居住者たち同士は家族関係にも似た位階秩序も保たれている。シャワーが可能であり、洗濯は１回やるごとに２千ウォンを支払う。これらの人々は大部分は建設現場や引っ越しセンターなどの日雇い労働者だ。
　ＰＣ房も寝床に利用される。理由はやはり簡単だ。その次に安いからだ。３地域のＰＣ房数を合計すると24カ所で、１晩の平均費用は６〜７千ウォンだ。ＰＣ房の居住民は日本でも公論化された。日本ではこれらの人々を「ネットカフェ難民」と呼んでいる。日本・厚生労働省は２００７年、ネットカフェ難民は５４００人だと発表した。けれども人口住宅調査はもちろん、人権委の調査でさえ国内「ＰＣ房難民」数は把握できなかった。
　大衆利用施設のうち正常な暮らしと最も近しく暮らすことのできる場所はチムチル房やサウナなどだ。３地域をひっくるめ13カ所に達し、１日の費用は平均７千ウォン、１カ月の費用は17万ウォン内外だ。１カ月の費用としてみれば他の所に比べて３万ウォン程度高いが、ここに常駐している人は多くはない。チムチル房やサウナについて調査報告書は「非住宅住居住民たちは外で辛抱していて耐えられなくなって、眠りの場を求める居住地だと見ることができる」と推定した。

労働を希望する多くの若者

　非宿泊用大衆利用施設を利用している非住宅居住者たちの特徴は、以前の伝統的な貧困層の住居形態に比べて若い高学歴層が多いということだ。最も安いけれども、ちゃんと眠りに至ることのできない環境においては体力的に耐えられない人は居所にできないからだ。調査に応じた26人を基準にすると平均年齢41・４歳だ。非住宅居住民全体の平均年齢である52・１歳（全体２０６人）より11歳程度若い。また専門大卒以上が38％で、他の場所（考試院＝しながら勉強する場所、机１つと横になる空間だけ＝22％、ビニールハウス16％など）より圧倒的に多い。
　現居住地で居住してきた期間が短いのも特徴だ。応答者のうち19人（73％）が６カ月以下だ。これらの人々が移動する場所は主として他の種類の非宿泊用大衆利用施設だ。働く地域や状況によって短く循環しているのだ。彼らは１年の間にＰＣ房（15回）、サウナ・チムチル房（10回）などを主として循環していることが調査結果として現れた。
　若い高学歴層にして、働き口にそって臨時居住をしているけれども、大衆利用施設居住民の１カ月間の労働日数は月15日未満が76・９％に達する。応答者のうち６人は最初から無職だ。無職者を除き、２００８年の月平均所得が50万ウォン以下だと答えた比率は75％に達する。彼らは２００８年の１年間、１人当たりの最低生計費（46万３０４７ウォン）にも及ばない稼ぎだったのだ。これは他の貧困層の住居パターンと比較してもどうしようもないほどの所得だ。ビニールハウス居住民の月平均所得である91万ウォンの半分にもならず、考試院（66万ウォン）、旅館・旅人宿（59万ウォン）などの居住民にも及ばない。これに加え負債比率も73％で、チョッ房（40％）やビニールハウス（53％）よりも並外れて高い。年齢が低く高学歴ではあるものの統計指標を見た時には、貧しさのがんじがらめから脱け出すのは他の居住形態よりもはるかに大変なようだ。
　希望がないわけではない。これらの人々は自分に最も必要なものとして「就業の斡旋および創業」を選択した（61・５％、16人）。彼らのうち、まさに安い住宅提供を望む人は４人にすぎない。生計給与（生活保護）を受けている人がただの１人もいないという点は注目に値する。調査報告書ではこれについて「労働を希望している証拠」だと指摘している。

ビニールハウスだけで８千人余
　
　統計庁は人口住宅総調査を実施しているけれども、これは「住宅」を基準としたものであるにすぎず、住宅以外の暮らしは無視されてきた。その数値もまた実際とはおよそ程遠い。４年の間隙はありはするものの、２００５年の人口住宅総調査で把握された永登浦地域の旅館・旅人宿など宿泊施設の長期居住者は１１９人にとどまった反面、２００９年の人権委の調査結果は駅付近の施設だけを対象にしただけでも２３９人だ。２倍を超える数値だ。考試院も同じだ。統計庁が把握した現況は永登浦全体で４３８人だが人権委の調査では駅付近だけでも６６５人だ。
　最初から数値として換算されない項目もある。代表的な非住宅のパターンであるビニールハウスは、１９８０年代末に不良住宅再開発単位で始まるとともに集中的に生じ、その歴史は20年を超えるが依然としてその実態把握は五里霧中だ。「住居権実現のためのビニールハウス住民連合」が発表したものが、彼らの現況を把握しているすべてだ。ビニールハウス村は首都圏を中心に32の村を形成しており、居住民は８６６８人だと語っている。依然として国・公有地や替費地（土地区画整理事業の施行者が、その事業に必要な経費をまかなうために換地計画から除外しておく土地）を無断占有した無許可建築で、撤去の脅威を感じながら生きている。人権委の調査で彼らの70％が居住問題として指摘したのは「悪臭」だ。（「ハンギョレ21」第８３５号、10年11月15日付、ハ・オヨン記者）

『砂の剣（つるぎ）』
『マブイ』を読んで

ＳＭ

水木しげるより
進歩的で人間的

　比嘉慂（ひが・すすむ）さんのマンガを二冊読んだ。一冊は『砂の剣（つるぎ）』で、もう一冊は『マブイ』だ。二冊とも短編集だ。二冊とも青林工藝舎の本だ。二冊のマンガでは、沖縄戦や米軍基地に関する話が描かれている。活動家がもしも読んだら、どう感じるかは、私には分からない。でも比嘉慂さんの二冊のマンガは、私には面白かった。私は最近、水木しげるさんの戦記マンガ（講談社文庫）を三冊（『姑娘（クーニャン）』、『白い旗』、『敗走記』）読んだ。比嘉慂さんの二冊のマンガは、水木しげるさんの三冊のマンガよりも、私には進歩的な感じがした。人間的な感じがした。小林よしのりのマンガなど、私は読む気がしない。小林よしのりのマンガなど、歴史が前進すれば、誰も読まなくなるだろう。

沖縄戦や米軍基地
に関する記述も

　�@革命新聞の読者としては、宗教を肯定することは出来ない。だが、宗教を暴力でなくそうとするのは、間違いだ。それに、沖縄の人たち（本土との関係において、被差別者・被抑圧者である）の信仰は、尊重されるべきだ。�A比嘉慂さんと警察やマスコミなどでは、同じ言葉を使っていても、文脈は全然違うかも知れない。だがそれでも、私は「過激派」という言葉（『マブイ』の１５０ページ）には違和感を覚える。�B比嘉慂さんの二冊のマンガには、日本の加害性批判や天皇制批判は描かれてはいないかも知れない。だが、比嘉慂さんの二冊のマンガは、沖縄戦や米軍基地の問題を避けている「沖縄映画」よりはずっと良いかも知れない。ずっと進歩的かも知れない。――比嘉慂さんの二冊のマンガを読んで、私はそれらのことも考えた。
　小説は、インテリのための芸術だ。小説には、そういう面がある。マンガや映画は、庶民のための芸術だ。マンガや映画には、そういう面がある。昔は、デパートの中の本屋さんでは、たくさんの子どもたちが、すわったりしてマンガを読んでいた。「良いマンガ」の中には、ヒューマニズムが描かれていた。恋愛映画やホラー映画を、私は否定しない。「お前は歌うな」（中野重治）とは、私は言わない。だが、「セクシュアル・マイノリティを差別する恋愛映画」も「セクシュアル・マイノリティに対する差別に反対する恋愛映画」も、両方存在する。「反動的恋愛映画」も「進歩的恋愛映画」も、両方存在する。それと同じで、恋愛映画やホラー映画の中で、天皇制や資本主義を批判することだって可能であるはずだ。同じことは、マンガにもいえるはずだ。庶民のための芸術の未来に、私は期待したい。（２０１０年11月７日）