第四インターナショナル第16回大会 世界情勢決議討論冒頭報告（中）
かけはし2010.4.26号 |
世界的な国際秩序解体への回答
は何か―帝国主義と民衆の対決 |
（Ⅳ）危機のラテンアメリカへの波及
アメリカの再介入
とブラジルの位置
ここにあるものは、成長を経験しているいくつかの国を伴う不均等性があるとはいえ、しかし同時に特殊な形態における、環境危機あるいは社会、国民、民族の諸闘争の間の関係という分野における、ある種の「文明化の危機」のような事例だ。
南米はアメリカ帝国主義との社会的、政治的対立の焦点の一つだ。
われわれは三点を強調したい。それらは、地域で今日動き始めている三つの計画で明らかとなっている。
まず第一点目だが、
▼目立った特徴として、アメリカ帝国主義とラテンアメリカ右翼の民衆に対する攻撃。ＦＴＡＡ（米州自由貿易協定、南北アメリカを統一した自由貿易圏構想―訳者）の失敗の後、直接、間接の攻撃が再び動き出した―トリニダードでの「アメリカサミット」におけるような外交、並びにホンジュラスやハイチにおける軍事―。
▼これは、ベネズエラからわずか数百キロメートルしか離れていないところでのアメリカ軍部隊の力を誇示することを手段として、ハイチと同様の再植民地化形態にまで進む可能性をもっている。この図式では、コロンビアが中心的な役割を担っている。
▼この攻撃はまた、チリに見られたような選挙を舞台とした勝利や、アルゼンチン、ベネズエラ、パラグアイでのような右翼からの政治的攻撃にも反映されている。
強調すべき第二の要素は、国際政治と経済におけるブラジルの地位だ。インフラストラクチャー、天然資源採掘、農産物輸出の分野で、ブラジルは大きな役割を演じている。ペトロブラス（石油企業―訳者）のような、政府が支援する多国籍企業は、近隣諸国では明らかに帝国主義的な役割を演じている。ブラジルは、工業製品輸出の減少と天然資源輸出の増大という、従属的な資本主義国の特徴を今も保っている。しかし、ブラジル、アメリカ間の新しい力関係にもまた注意を向ける必要がある。これがブラジルに、政治的主導の新たな能力を与えているのだ。ホンジュラスに関するブラジルの立場はこれをよく示している（ブラジルは南米諸国と共にホンジュラスのクーデターに強く反対した―訳者）。しかし同時に、ハイチにおける帝国主義連合内のアメリカと並ぶブラジルの地位もまた、ブラジルの新たな地位を描き出している。
一九六〇年代、「亜帝国主義」という表現が既に存在していたが、ある人びとは「周辺帝国主義」という規定を使用する。この概念は討論になる可能性があり、この点についてわれわれを啓発することが、ラテンアメリカの同志たちに課せらていれる。しかし、ブラジルに関して新しい役割が存在していることに疑いはない。
分極化の高まりと
革命的突破の行方
ＡＬＢＡ（米州ボリバール代替同盟）主要諸国、エクアドル、ボリビア、ベネズエラ、キューバがラテンアメリカ諸国の第三のグループを形成している。これらは、政治的諸対立、進歩的社会諸方策、さらに憲法改正過程という分野で、さまざまな水準ながらアメリカ帝国主義と部分的に手を切った。しかし各々の国が一定の特殊な情勢を抱えている。エクアドルはいくつかの重要な先住民の社会的動員を経験してきた。そしてそれが、コレア政権から新しい民主的な諸権利を勝ち取ってきた。何よりもこの政権自身が一連の衝突の産物だ。社会運動によるＭＡＳ（社会主義運動）の創出を伴ったボリビアの経験は、社会的動員、先住民の動員、国民的動員、そして進歩的な諸方策を結び付けている。エボ・モラレスはいくつもの選挙を勝ち抜いた。民衆階級と社会運動はこの勝利から多くを期待している。ベネズエラもまた分かれ道にある。
右翼の攻撃に反撃しつつ、しかしまた、社会的獲得物、国有化、さらに労働者管理という分野で経済の基本構造に手を付けつつ、このボリバール革命過程にはいずれにしろある種の革命をはらんだ突破がある。ここには活気づく民主主義と大衆動員が含まれている。その一方でまた、国家資本主義的な構想と政権の「ボナパルチスト」的特徴が、体制の内部的な官僚制と結合している。この官僚制は先の歩みを絞め殺すことになる。国有化や社会的支援に向けた介入のような積極的諸方策があるかもしれない。しかし進展の全般的なペースは、一連の懸念を呼ぶ兆候を示している。
特別な地位を占め、われわれの討論の中でもっと徹底的な取り上げに値するキューバに関しては、依然アメリカの標的であり、われわれには、帝国主義に対決する活発な防衛が求められる。
しかしこれらの政治的分類を超えたところでラテンアメリカには、民衆的闘争と帝国主義の間の分極化を高める推力がある。社会的で政治的な緊張はむしろもっと鋭い性格を帯びている。ここは、社会的抵抗と革命的経験の蓄積が、近年の時期に最も高度に重ねられてきた大陸なのだ。その複合的不均等発展は、基本的権利を求める、また反帝国主義の急進的あるいは革命的民族主義と反資本主義の連合の、労働者、小農民、先住民からなる連合の条件を生み出すかもしれない。
（Ⅴ）地政学的不安定化のアジア
北京がその野心をあらわにする一方でニューデリーは、パキスタンをむしろもっと不安定化しつつ、スリランカからアフガニスタンまで、高まる政治的かつ軍事的役割を演じている。地域全体は、日本を一例とする軍国主義的民族主義の高まりや民族間緊張、宗教的原理主義など、これらに好都合な地政学的不安定の局面に入った。地域大国と世界の大国（アメリカ、日本、中国、インド、その他）間の力関係は未定のものとなった。危機の新たな弧は、スリランカやミンダナオを通過して、朝鮮半島からアフガニスタンと中央アジアにまで伸びているように見える。そこには潜在的な戦争の前線が積み重なり、一方関係するいくつかの国々は核兵器を所有している（アメリカ、中国、インド、パキスタン、一定程度だが北朝鮮、さらに明日には日本？）。この状況を背景にアメリカ帝国主義は、ディエゴ・ガルシアから沖縄までその軍事基地を、こうしてより全般的にその存在感と軍事行動の可能性―フィリピンにおけるように（特にミンダナオ）―を、強化しようと挑戦しつつある。
民衆の抵抗と対応の能力は、事例によって極めて不均等だ。いくつかの諸国では、当初は弱体だった左翼勢力が、近年重要かつ勇気を鼓舞するような発展を経験した（パキスタン、マレーシア、その他）。しかし他の諸国のより大きな勢力は、インドやフィリピンのように、分裂したままだ。いくつかの例では、それらは断片化状態を克服できずにきた（インドネシア）。その一方別のところでは、政治的運動と労働組合運動を、階級の独立を基礎として再建することを必要としている（タイ、中国）。しかしこれらの状況の多様性を超えたところで、政治運動、市民団体の運動、社会運動の間の地域的結びつきは、この地域ではっきりと強化されてきた。すなわち、連帯の断固とした確認、反資本主義と反戦の闘争、小農民と他の勤労者による新自由主義政策に対する抵抗、債務取り消しの呼びかけ、食料主権の尊重、社会的要求と民主的権利並びに環境危機への対応を結合した諸闘争、これらがある。これらの地域的ネットワークの強化と世界的運動へのそれらの統合は、来るべき諸闘争に向けた一支点を構成する。
（Ⅵ）危機下でアフリカの荒廃倍加
気候の危機と食糧危機が特に厳しいものとなっている。ＷＴＯやＩＭＦのような国際機関を通して帝国主義によって強制された何十年という構造調整政策（国家経済部門の私有化、市場開放、輸出と債務支払いの優先）の後でも、アフリカは、中枢諸国への農産物、エネルギー、鉱物希少資源の輸出に依存したままだ。これこそが、中枢諸国における需要減退によってアフリカが打撃を受けている理由だ。中国の需要の重みにもかかわらず、成長率は、二〇〇七年の九％から、二〇〇八年五・一％、二〇〇九年一％へと落ち込んだ。
成長率のこの下落には、食料品価格の上昇から帰結する食糧危機の、この大陸にのしかかる特別な重みが付随している。民衆層は、帝国主義資本と現地ブルジョアジーによって成長の果実の分配から排除されて、彼らの状況がさらに悪化させられるのを見ている―賃金低下、肥沃な土地の利用の困難、「部族的」「宗教的」と描かれる新植民地戦争の何万人もの犠牲者、若者の失業、女性に対する暴力、気候温暖化に関係する自然災害―。新自由主義構造改革の暴力は、さまざまな諸国の中で民衆的動員の弾みを作り出してきた。高い生活費に反対し、飲み水、電力、保健衛生の利用を求め、教育の権利を要求する諸闘争は、アフリカの社会的、政治的生活を特色づける。このような歩みの中では、活動家の中の社会主義的代替路線の支持者がさまざまな伝統を超えて共同作業を遂行すること、これが差し迫ったことだ。北アフリカでは近年、これらの諸国に彼らの後背地という役割を果たさせるというＥＵの望みが、重要な社会的闘争を引き起こし、それが拡大することを経験してきた。（つづく）
時代を俯瞰してみることも
滝浦さんの投稿に背中を押されるようにして
山本 悟
この文章は、必ずしも滝浦さんの意見とクロスする内容ではありませんし、建設的でも、まして闘争的でもありませんが、歴史や時代を俯瞰的に見てみる作業もけっして無意味ではないような気もしますので、日ごろ感じていることを綴ってみることとします。
「アトムの時代
の子どもたち」
ところで、この私が生まれ育った時代ですが、私は東京オリンピックの年に中学に入学し、七〇年安保の年に大学に入学しています。六〇年代に中学・高校時代を過ごしているわけです。
とかく世間では、「団塊の世代」とか「全共闘世代」とか、何々世代と名前を付けたがるものですが、私のような世代の者を、とりあえず「アトムの時代の子供たち」と名付けても、文句は言われないと思います。
「アトム」とはもちろん「鉄腕アトム」のことです。
このアトムの時代に生き育った子供たちにとって、「人類の進歩は無限である」「科学技術の進歩もまた無限である」という意識・観念は、いわば常識でした。そう思わない子供がいたとしたら、その子は余程先見性があるか、多くの場合はたんなるへそ曲がりだったでしょう。
そうした意識や観念は、なにかしら独善的な教育によって植えつけられたものではありません。むしろまったく自然に育まれたものでした。
私たちの子供の時代、家庭にはテレビをはじめ次々と家庭電化製品が入り込みました。
町では高速道路が開通し、新幹線が走り始めました。ガガーリンが地球の周りをまわり、アポロが月面に着陸しました。
これらの激変を見せられ、体験させられ、テレビでは鉄腕アトムの活躍を見せられて、あのように「人類の進歩は無限である」「科学技術の進歩もまた無限である」という意識・観念が常識化するのは、いわば常識でした。
進歩は無限？
では、今の時代になってみて、この常識はどうなのでしょう？
さきに私の結論を言っておきます。
私はあいかわらず頑固に「人類の進歩は無限である」「科学技術の進歩もまた無限である」と思っています。ただし、「無限ではあるが、限界値が見えてきた」と思っています。
限界値が見えてきたといっても、まだまだ多くの人にとって実感しにくいかもしれません。
けれども、いくつかのほころびの隙間から間違いなく見えてきているように、私は感じています。このことを、この「感じ」を論理的に証明することはできません。できるのはせいぜい状況証拠を積み重ねることだけです。
ちなみに、進歩は無限で限界値があるということは、陸上百メートルの世界新記録は無限に更新されるけども、三秒や四秒などといった限界値を超えた記録は永遠に生まれないというようなことです。限界値を正確には決められないが、あることだけは疑いようがありません。ただその限界値が目の前に迫ってきているのかどうか？
テレビが家庭に普及したとき、それはまぎれもなくエポックメーキングなできごとでした。
そして、カラーテレビがやってきたとき、それはなかなかに心躍らせるできごとでした。あれこれの変化ののち薄型液晶テレビを手にいれたとき、たいした喜びも感じなくなっていました。
繁殖力の旺盛な植物を植木鉢に植え、ある日引っこ抜いてみたら鉢の中は根っこだらけ、土は何処へ行ってしまったのか？ 根っこが食ってしまったのか？ と思ってしまうような経験をしたことはないでしょうか。ちょうど今の時代は、根の伸びるスペースがなくなってきて、植木鉢という限界値が垣間見えてきたそうした時代に、たとえられるのではないかと思うのです。
競争は善？
進歩は善？
競争が進歩を作り出す。そして進歩は人類の便利さ豊かさを作り出す。したがってそれらは私たちにとってプラスであり善である。これもまた今の常識と言ってかまわないでしょう。事実それらを否定することは困難だし、疑いようのない事実でもあると思います。
たしかに、価格が安くなることはありがたいことです。性能が良くなり、コンパクトになることも、多機能になり、色やデザインが豊富になり、ああなってこうなっていくことはありがたいことです。否定しようもなく。
しかしウインドウズのＯＳが、ＸＰだろうが、ビスタだろうが、７だろうが、そっちで誰かがジャンケンで決めてくれれば、どれでもＯＫといった進歩なのです。もちろん私にとっては。
ちょうどそれは、北京オリンピックの競泳で「レイザーレーサー」という水着をめぐって選手はもちろん、競技団体・メーカー・マスコミが大騒ぎになったこととよく似ています。
なにしろ、世界新記録を一秒もいっぺんに短縮してしまった代物なのですから、関係者にとってそれは大変な進歩であり、大ごとであることは間違いありません。
しかし門外漢のわたしにとっては、たんなるブラックジョークでしかありませんでした。
こうして人類は時にブラックジョークなども交えながら、確実にそして無限に進歩していくのでしょう。限界値に向かって。
この時代の
息苦しさは
もしそれだけだったら、競争も進歩も善で話は終わるのかもしれません。しかしここに問題があります。
どうやら一足先に、生身の人間の生理や肉体や精神の限界を超え始めているように感じられるからです。
蓄積される精神的なストレス、そこから生まれる理解・説明不能な事件の多発もその一例かもしれません。
さきの植木鉢のたとえを思い出してください。
競争し進歩し便利になればなるほど、限界値は近づき、進歩のスペースはますます狭くなります。競争相手を蹴落としてでも自分が進んでいくスペースを作り出さなければ息苦しくてたまりません。そしてその競争が競争を生み、ますます息苦しさを増していくという事態が進行しているように感じます。
いつの時代にも息苦しさを感じることはあったでしょう。しかしこの時代の息苦しさはもっと根の深いところに起因しているように感じるのは私だけなのでしょうか？
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