光市事件弁護団編／インパクト出版会刊／一三〇〇円＋税　　かけはし2008.9.1号

読書案内『光市事件　弁護団は 何を立証したのか』

暗たんたる気分
にとらわれた

　読みながら、暗たんたる気分になった。「光市母子殺人事件」――広島高裁の差し戻し控訴審は今年四月二二日、弁護団の主張をすべて退け、被告の元少年に死刑判決を言い渡した。
　衝撃的で象徴的な事件である。加害者の犯行行為そのものではなく、報道と裁判の経過がである。本書はこの判決の日に発行された。事件とその報道について検証する集会が三月、都内であった。この集会での弁護団の報告を中心に構成されている。
　再控訴審で結成された新弁護団はまず、事実認定の違いを強調した。被害者母親の遺体頸部右側に残った蒼白帯は何を意味するのか。二ｍの高さから床に叩きつけられたとされる乳児に、その痕跡がなかったのはなぜか。弁護団が実験した写真やイラスト、法医鑑定人の結論が、真実へのアプローチを容易にしている。
　警察の捜査のズサンさ。法廷で物証が点検されない理不尽さ。検察側に追随し、一体となって厳罰を下す裁判所の発想に、怒りと危機感を覚えずにはいられなかった。

被害者感情と
メディアの演出

　今回被告人に初めて面会した弁護士は、それまでの供述を翻し、殺人と強姦の意思を否定した発言に驚愕したという。捜査段階から弁護士がつかず、かつ小学生並みの精神年齢だと鑑定された少年が、警察の意のままに供述したとしても何ら不思議はない。悲劇的な冤罪を繰り返してきた代用監獄。自白偏重の捜査手法は、旧態依然、温存され続けてきた。
　本件を「典型的な少年事件」だと弁護団は指摘する。だが公判には毎回傍聴を求める人々の長蛇の列ができた。これほど世間の関心が集まったのは、被害者感情のみがメディアによって繰り返し演出、増幅された結果だろう。
　「私が加害者を殺す。――躊躇することなく極刑を求める遺族の姿。ネット上には被告少年の実名や顔写真が流布し、「殺せ、殺せ」の大合唱が始まった。それでも旧控訴審までは、司法の良心がかろうじて息づいていた。「無期懲役」という判決には、少年の極めて不幸な生育過程が酌量されていたのだ。
　少年と母親は、父親のすさまじい暴力を受けていた。殴る蹴るはもちろん、逆さに水風呂に漬けられたりもした。包丁を突きつけられ何度も命の危険にさらされていた。それにより少年の精神の発達は著しく阻害され、家庭裁判所の鑑定には、「精神年齢は四、五歳で止まっている」との意見もあったという。
　暴力におびえながら、少年と母親との依存、密着関係はさらに強くなっていった。それは実の母親をして、「結婚してお前に似た子供をつくろう」と言わしめるほどだった。しかしそんな母親は、少年が中学一年の時に首吊り自殺する。少年は自殺現場を目の当たりにし、このときの光景、すなわち縊死した母親の失禁、脱糞の衝撃が、深いトラウマとなって、今回の事件にきわめて重要な影を落としている、と考えられている。

事実を無視した
不当死刑判決

　〇二年三月の控訴審判決は「無期懲役」。これでは収まらない被害者と検察そして右派言論。「判例違反・量刑不当」を掲げ、「死刑」のみを求めて異例の上告をした。そして彼らによる被告、弁護団への総攻撃が始まったのだ。
　あくまで「例外」として慎重に選択されたはずの死刑判決。今回の差し戻し控訴審判決は、それを事実上「原則」に一八〇度転換した。高かったハードルが一気に引き下げられた。「凶悪犯罪を起こせば、例外なく死刑になる」――歴史を塗り変える重い判断が下された。われわれはこの不当判決に、厳重に抗議する。
　警察、検察、裁判所。国家権力は、少年法改悪・死刑拡大に向けて、こうした事件を最大限利用している。前法相鳩山邦夫は、就任以来十三人という、歴代法相のなかでも突出した数の死刑執行を繰り返してきた。来年五月の裁判員制度実施を見据えた布石が、着々と打たれている。即決・重刑極刑判決へむかう裁判の流れは、人権無視、問答無用の戦時司法へと逆行する流れである。
　闇に葬られる真実に光を当てようとする弁護士たち。事件の真相が本書で、克明に明かされている。上告審の闘いは、始まったばかりだ。　　　（佐藤隆）

　映画「告発のとき」は、感動の作品です。「イラク戦争の現場は悲惨である」というのがテーマですが、映画は見る人によって、いかようにもメッセージを感じとれます。私は、「男らしさの病」を感じました。
　息子は、父親をとても尊敬していた。いかに尊敬していたかを表現する場面が、いたるところにあります。父親は、子供に子守歌を歌ったことも、本を読んだこともなかった。彼は、「であるべき」のメッセージをひたすら、二人の息子に伝え続けた。その結果、二人の息子は、軍隊に入って死んでしまった。息子の父親に対する、いい子ちゃんぶりと、それを持ち続けられない葛藤。一度父親に泣きを入れたが、気のせいだと言われ、それで終わった。
　父親は、叫ぶ――「息子を殺したのは、いったい誰だ」。殺したのは他ならない、父親自身なのではないかと、私は感じた。父が語ってきた「誇り」――それを鵜呑みにした息子の顛末。
　母親役の演技も良かった。軍の死体安置所の人に、「あなたには子供がいるのか」と、敵意をあらわにする。それは、「男らしさ」を教えてはいたが、「人間」を育ててこなかった夫への恨みにも聞こえました。「あなたは　子供を育てたことがあるのか」と。
　父親は、軍が大好きで、生きる指針だったけれど、昔の同僚はすっかり男らしさを捨て去り、今や、おかあちゃんの尻に引かれ、孫の世話をする。反対に軍を愛し、信じ続けてきた父親は、軍に子供を殺される。
　ユング心理学の「オディプスコンプレックス」を思い出しました。息子は「父親殺し」を、心理的にしなければならないのです。この息子は、父親を殺して、自分のアイデンティティを見つけることができなかった。父親の感じ方が、自分の感じ方だった。イラクに行って、父親の感じ方がすでに昔の、ベトナム戦争のときのもので、自分の時代とは違うのに、それを自覚し、自分の道を歩むことができなかった。
　ラストシーンもすばらしい。イラク戦争がいかに精神を破壊するか、という表のメッセージの裏に「父親、男、権威」に対する問題意識を投げかけた映画のように思えました。それはそのまま、アメリカへの批判に通じます。
　単なる戦争の悲惨さを描く映画ではなく、戦争を招いてしまう、その精神状態まで言及した作品だと思いました。見に行ってよかったです。今年最高の映画でした。
http://www.kokuhatsu.jp/

　『自分をさがそ。―多様なセクシュアリティを生きる』（杉山貴士著、新日本出版社）を読んだ。
　これは、高校二年生の時に「初めてゲイだと気づいた」杉山貴士さんの体験とセクシュアルマイノリティの人権について、分かり易く述べられた本だ。
　杉山貴士さんは、述べる。「私たちは、この社会が、オトコとオンナ、二つの性別によって規定され、恋愛や性愛が成立していると思わされています」。「性的マイノリティとは、社会で多くの人たちが当たり前と考えている恋愛や性愛のあり方に、心やからだの面からなじめない人たちです。ひとくちに性的マイノリティといっても、……ぼくのような同性愛者（ゲイ）、自分が認識している心の性とからだの性が一致しないトランスセクシュアル（性同一性障害）、男の子でも女の子でも、好きになった人が好きで性別は関係ないと感じているバイセクシュアル（両性愛者）、性的にまったく関心がないＡセクシュアルなど、実に多様です」。「ぼくは同性愛が精神疾患でも病気でもないのと同様に、本来は、トランスセクシュアルも精神疾患や障害ととらえるべきではないと考えています」。「性的マイノリティはどのくらい存在するのでしょうか。欧米の研究では、たとえば同性愛者は人口の三〜一〇％は存在するとされています。簡単に言えば、教室に一〜二人はいる、とても身近な存在なのです。見えないだけで、学校の友だちの中にも、必ずいるのです」。「性には、漸次的（ぜんじてき）な変化や、グラデーションという特徴があります。背の高さや体格、顔がまったく同じという人はいません。一卵性双生児であってもちがうのです。性的指向についても、異性愛と同性愛というような簡単な分け方が実はできないのです。アメリカの生物学者で性学者であるアルフレッド・キンゼイは、性的指向を、完全な同性愛を６、同じく完全な異性愛を０として、人間の性的指向性が人によって６から０までさまざまであることを明らかにしました（「キンゼイスケール」）。完全な異性愛者という人も実は少数であって、完全な同性愛者も実は少数。人によって、それぞれウエイトがちがうことを指摘しました。例えば、同性愛と異性愛が七：三であったり、三：七であったり、性的指向はその人によって異なるのです。多くの人が異性愛傾向が強いというレベルと考えるべきだと思います」。「学校や職場では日常的に話されている会話。これに相手が同性愛者だったらどうかなという視点を入れてみてください」。「人権先進諸国では、性的人権として性の多様性の尊重を法律で認めています。異性愛と同様に、同性どうしの結婚も法で保障するのはそのひとつです」。「もしあなたが同性愛者なら、ぜひ、同性愛者である自分を素直に受け入れてあげてください」。
　同性愛者とか異性愛者とかいうような言葉は、無くなるのではないか。代わりに「同性愛70％異性愛30％」「同性愛30％異性愛70％」などの言葉が使われるようになるのではないか。この本を読んで、私はそんなことを考えた。又、生徒は学校で、「人権」というような科目（必修科目）を学ぶようになるべきだ。その中で、セクシュアルマイノリティの人権についても学ぶようになるべきだ。この本を読んで、そんなことも私は考えた。
　（２００８年８月10日）