| 世界の人びとと共に平和を作り出そう かけはし2006.9.18号 |
| 「9・11」から５年 ＷＰＮが反戦を訴え集会とピースパレード |
戦争も暴力もな
い世界を作ろう
九月九日、東京・明治公園で「ＷＯＲＬＤ ＰＥＡＣＥ ＮＯＷ９・９ 戦争も暴力もない世界を」が行われた。「ＢＥ―ＩＮ ２００６」の会場となった明治公園では、正午からさまざまなＮＧＯがテントを作り、貧困にさいなまれる人々を救うための衣類の販売やアジア料理を販売し、多くの人々が参加していた。歌やトークが別の広場では繰り広げられていた。許すな！憲法改悪・市民連絡会やＡＴＴＡＣジャパン、共謀罪を闘う仲間たち、レーバーネットなどもテントを張り、宣伝活動を行った。
午後一時半過ぎから、ＷＯＲＬＤ ＰＥＡＣＥ ＮＯＷが集会を行った。最初に大塚照代さんが「イラク、アフガン、レバノンの戦争で、戦争の犠牲者は市民たちだ。私たちは、戦争反対の行動を続けてきたが、これからも行動を続け戦争を止めなければならない。加害国であるアメリカ、イギリス、イスラエルの中でも反戦運動は起きている。アメリカの反戦運動団体『コードピンク＝平和のための女性』が『イラクやレバノンに最近行って交流をした。戦争では解決しない。外国軍による占領をやめ、暴力をなくし、復興に協力することが求められている。平和を創るために一緒に進んでいこう』とメッセージを寄せてくれた。私たちもいっしょにがんばろう」と主催者あいさつを行った。
イスラエルは侵
略・占領やめろ
続いて、中東・パレスチナ問題についての対話の広場「ミーダーン」を結成した田浪亜央江さんがレバノン・パレスチナ問題について語った。
「九月で思い出すのは、一九八二年九月十二日にイスラエルが、レバノンにあったパレスチナ難民キャンプで大虐殺を行ったことだった。犠牲者は八百人だとされるが、千人から三千人ぐらいではないかとも言われている。正確な犠牲者数は分からない。一九七〇年、ヨルダンで『黒い九月』と呼ばれた内戦があった。ヨルダン政府がヨルダンに難民として逃げてきたパレスチナ人に対して二万人を虐殺した。テロを起こす者との口実が使われた」。
「今回のレバノン戦争ではイスラエル人もレバノン人の十分の一くらい死んでいる。その半数はイスラエルの中で差別的な扱いを受けて生活しているパレスチナ人である。私が留学していたハイファの町もヒズボラのロケット攻撃を受け破壊された。弱い立場にいる人が殺されている。やりきれない思いがあるが、つらい事実を伝えるなかで、戦争を止めていきたい」。
次に、レバノン戦争が起きた直後にパレスチナに入った熊岡路矢さん（ＪＶＣ）が訴えた。
「アフガンのジャララバードで支援活動をしている。南部、東部、カブールは極度に治安が悪化している。一般人が殺されている。外国人スタッフは引き上げを余儀なくされるような状況になっている。イラクでは一般市民に十万人の犠牲者が出ている。二年前からイラク国内で活動ができず、ヨルダンから白血病患者への支援を行っている。イラク国内の治安もますます悪くなり、スタッフが移動することも困難になっている。戦争を始めた人たちの責任を問いたい。アメリカではイラクに派遣され犠牲となった兵士の家族たちがピースフルトゥモローをつくり、軍隊の撤退を要求している。国内世論も反戦に傾いている。イスラエル内でも人権のための医師団など戦争に反対しながら活動している人たちがいる。イスラエルの占領が解決しないかぎり、中東に平和はこない。人道支援がいらない状態をつくりだしたい」。
横須賀と沖縄か
ら米軍再編反対
新倉裕史さん（ヨコスカ平和船団）は「原子力空母母港化を止めようと五十万署名を行ってきた。前市長も現市長も国と配備反対で交渉してきたが、六月十四日に、これ以上反対できない、現実的対応をとるとして容認を決めた。二カ月後、神奈川県知事も容認した。二〇〇八年に配備計画だ。私たちは自治体には平和力があり、ノーと言えば止めることができると主張してきた。首長が認めてしまえば終わりかといえば、そんなことはない。市長の受け入れ直後のアンケートで六割が反対している。私たちの市民アンケートだと七割が反対だ。母港化の是非を問う住民投票を行うための直接投票署名を行うことを明日決める。横須賀市は人口四十五万人、全戸配布のチラシを入れるとすると一回で百万円かかる。横須賀だけでは無理だ。今後も全国からの支援をよろしくお願いしたい」と提起した。
沖縄からやってきた高里鈴代さん（基地・軍隊を許さない行動する女たちの会）は「日々訓練をしているから戦争ができるのだ。基地をなくさないかぎり戦争は続く。米軍再編は基地の縮小ではなく拡大だ。辺野古沖の新基地は闘いによって中止させたが、新たに沿岸案が決定された。これに対しても止めるために座り込みを続けている。東村の高江にヘリパッドを拡大しオスプレイ22を使えるように計画が進んでいる。アメリカ軍のよる女性への強かんなどに対してフィリピンでは被害女性が裁判に訴える闘いが起こっている。こうした闘いとも連帯しながら、沖縄で、各地域で軍の拡大を止める闘いをつくりあげていきましょう」と訴えた。
集会後、千人のデモ隊は人通りの多い表参道、青山通りを一周するデモを行い、戦争・占領反対、イラクからの自衛隊撤退、改憲反対を訴えた。デモ終了後、解雇撤回を闘う韓国山本労組の遠征団が支援を訴え、歌を披露した。
明治公園では引き続きＢＥ―ＩＮによるさまざまなイベントが行われ、平和のために直径三十メートルのピークマークをキャンドルでつくった。
なお、昼ごろ、千駄ヶ谷駅前で、「お世継ぎ」はいらない２００６実行委が、「どこが『メデタイ』『お世継ぎ』誕生『お家断絶』でもわたしたちは少しも困りません。」というチラシをまき、宣伝活動をしていた。それに対して、右翼の宣伝カーがハンドマイクで訴える女性に対してあらんかぎりの女性差別の罵倒をがなりたて、妨害活動を繰り返した。この妨害活動をしていた右翼街宣車がワールドピースナウのデモに対しても妨害活動を行った。許すな。 （Ｍ）
いまパレスチナと私たちをつなぐもの
「ミーダーン パレスチナ対話のための広場」結成
九月二日、大久保地域センター・多目的ホールで「ミーダーン パレスチナ・対話のための広場」結成集会が開かれ八十五人が参加した。
最初に、ビデオ上映「キャンプに太陽は輝かない」（35分）が上映された。西岸地区にあるバラータ難民キャンプで、二〇〇三年十二月から二〇〇四年三月の間に撮影された映像。越年期に起きたイスラエル軍の侵攻と外出禁止令のなか、キャンプの人々が強いられた生活とさまざまなかたちによる抵抗の様子が映し出された。
最初に主催者の田浪亜央江さんが「今回、国際社会はイスラエルの軍事的拡張を許してしまいました。直接の攻撃目標をＰＬＯからヒズブッラーへと変えながら、イスラエルに都合の良い『安定』を得るために周辺のアラブ民衆の犠牲を顧みずに軍事的侵略を行うという点では、一九八二年のレバノンで起きた出来事と全く同じものでした。もはや、イスラエルの武力先行政策や人種差別政策を放置したまま、パレスチナ人にのみ一方的な妥協を迫るような『和平』づくりでは、パレスチナをめぐる問題は到底解決に至らないということは明らかです。今こそ世界中の人々が、イスラエルのありかたを黙認してきた同時代人としての当事者性を自覚するべきでしょう。アメリカとの同盟のもと、その対中東政策に追従する一方で、アジアにおいてはますます孤立を深める日本に生きる私たちの立場も、深く問われています」とあいさつし、「ミーダーン パレスチナ・対話のための広場」をなぜ結成したのかを説明した（別掲）。
続いて、栗田禎子さん（千葉大文学部教授）が「戦争と植民地化――中東全域の『パレスチナ化』と世界のゆくえ」（別掲）、太田昌国さんが「『よそ』の出来事、自分の場所――湾岸戦争から15年の時間幅で考える」と題して提起した。
太田さんは「ソ連・東欧の崩壊、第三世界の民族解放運動が勝利しても独裁体制から脱却できなかった。こうした現実を批判する思想的な弱さがあった。イラクのフセイン独裁体制を批判しない日本の中東研究があった。パレスチナにおいても、イラク戦争の時、フセインの顔写真を掲げて反米を叫んだ。日本赤軍やＰＦＬＰもフセイン批判をしなかった。ここに主体の危機がある。批判することなく連帯の闘いはできないだろう。どうしたら共通の未来をつくれるか、言うべきことは言い、論争すべきだ。これは後退の論理ではない」と問題提起した。（Ｍ）
栗田禎子さんの講演から
シオニストの植民地主義的拡張と対決しよう
今回のイスラエルのノバノン侵攻で「パレスチナ問題」の本質が改めて明らかになった。よく言われるような「パレスチナ対イスラエル」、「憎悪と報復の悪循環」、「宗教や民族の違い」が対立の原因ではない。原因はイスラエルのシオニズムにもとづく入植者国家にある。イスラエルは中東に埋め込まれた植民地主義の基地としての性格を有しており、中東全域に安全・自衛のためとして「パレスチナ化」を行うとしている。一八九六年、シオニスト運動が開始された時は、パレスチナに国家を作るとは必ずしもなっていなかった。アルゼンチンやウガンダも候補地にあがったことがある。そうすればいま「アルゼンチ問題」や「ウガンダ問題」となっていたかもしれない。シオニストは「ナイルからユーフラテスの間」がイスラエルだと主張する。
一九五六年第二次中東戦争（スエズ戦争）、一九六七年第三次中東戦争、一九八二年レバノン侵略の歴史を見ても、繰り返しイスラエルは拡大をしようとしてきた。
今回もレバノン南部がパレスチナ化される可能性がある。
対シリア・イラ
ン戦争への布石
第二点目。シオニストの危険性は、新たな段階に入っている。冷戦崩壊、９・11後アメリカは一極支配を強め、中東の「再植民地化」をはかろうとしている。アメリカはイスラエルを再征服の基地としての役割をおわせている。ヒズボラをたたき、レバノンを支配する。そしてそれは対シリア、イラン戦争の布石としてある。アメリカは拡大中東構想にＮＡＴＯや日本をも巻き込んでいこうとしている。同時代人としてイスラエルのあり方を見逃してはならない。シオニズムはナチズムの後継者である。これとどう対決するかと同じ重みを持っている。
中東民衆の模
索を知る必要
中東の人々と連帯すると言った時、ハマスやヒズボラをどう考えるか。
いま、中東の解放のイメージが見えない。一九六〇～七〇年代は民主的なパレスチナをめざす戦いであった。左翼の敗北の後、イスラム主義のハマスやヒズボラが主導権をとっている。本当に連携していけるのか、価値観を同じくしていけるのか。
ポイントは同じ現代世界を生きる存在として、中東の人々が積み重ねてきた模索を知ることだ。二十世紀の植民地支配からの独立闘争、革命、社会変革の模索などの歴史を勉強する必要がある。一九八〇年代半ばまで、社会主義、マルクス主義とも出合った。イスラム主義だけに還元されないものがあった。
その上で、「アラブ」や「イスラム」をどうとらえるか。
違っていても理解しようとするのが基本だ。その上で、政治運動、政治勢力をどう評価するのか。歴史的・政治的文脈のなかでどういう利益を代表しているのか、冷徹に分析してみる必要がある。アラブ民族主義はアラビア語という同じ言語で宗教・宗派を超えてまとまろうとする。二〇〇三年のアメリカのイラク戦争の時は、エジプトやヨルダンの人々も侵略に反対した。しかし、ペルシャに対するアラブということで「イラン・イラク戦争」のように分断のためのイデオロギーにも使われた。
イスラムも抵抗のために使われることもあるが、反共のイデオロギーとして使われたこともある。イスラエルはファタハ派をたたくためにハマスを後押しした。ファタハ派が占領を認めるようになるとハマスが反動的な役割から民衆的なものとへ変化した。このように、特定の動きの中で見ていかなければならない。（発言要旨、文責編集部）
平和で対等な共存を求める人々と共に
ミーダーン パレスチナ・対話のための広場
「ミーダーン」はパレスチナをはじめとする中東地域の動きに注目し、さまざまな文化や歴史的背景を持ちながら平和的で対等な共存を求めるこの地の人々とつながっていくことを目指します。
活動にあたっての、私たちの基本的なスタンス
占領に反対します
抑圧や歴史文化の纂奪（さんだつ）に抗議します
自己決定権・選択権を求めます
人種主義に反対します
軍事支配の終わりと共存の論理を求めます
イスラエルの人々にも呼びかけます
こんな取り組みをしてゆきます
①情報の共有②文化の紹介③「遺産」の発掘④議論や交流⑤そして必要なときは行動
入会のお誘い
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会費 会費は無料です。「発足協力金」として１口＝１０００円のカンパ
東京都新宿区神楽河岸１―１
東京ボランティア・市民活動センター メールボックス№１１４
メールアドレス
midan_filastine@excite.co.jp
カンパ送付先 郵便振替口座番号：００１６０―９―３５３９１２（口座名義：ミーダーン）
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