オルタナティブ情報センター（ＡＩＣ）は、ガザ回廊へのイスラエル軍の侵攻を強く非難する。この侵攻は一月に行われた民主主義的なパレスチナ選挙の結果への懲罰であり、イスラエル国家の安全や市民の安全とはなんの関係もない。さらに、この侵攻行為の中で市民たちはイスラエル兵によって殺されてきたし、これからも殺され続けるだろう。パレスチナのインフラは破壊され、家屋も解体された。こうした行為はジュネーブ協定違反であり、戦争犯罪とみなされるべきである。
パレスチナの選挙以来、イスラエルは一貫して軍事的緊張をエスカレートさせ、パレスチナ人を暗殺し、傷つけ、誘拐している。一月以後、イスラエルは百七十二人のパレスチナ人を暗殺したが、そのほとんどは非武装の市民であり、六月だけで五十人が殺された。
イスラエルの攻撃がとりわけ激しいのはガザである。ガザはイスラエルによる大規模な砲撃と継続的な包囲にさらされてきた。百三十万人の住民に食料や日用品を供給するために、カミ検問所を通過することを認められているトラックは、一日につきわずか数十台である（通常、安定した食料供給のために必要なトラックの数は、一日数百台である）。しかし、これまでのところ、こうした飢えの恐怖は、パレスチナ民衆にたいして民主的に選出された政府を転覆するよう納得させるものではない。
パレスチナ民衆へのイスラエルの攻撃は、イスラエル市民の安全とはかかわりがない。民主主義的に選出された政府を転覆する目的で行われているオルメルト首相の戦争こそが危険を作り出している。
パレスチナ政府閣僚八人と、議員二十一人の誘拐、そしてパレスチナ政府のイスマイル・ハニエ首相暗殺の脅しは、パレスチナ政府を力ずくで倒そうとするイスラエル政府のオルメルト首相とアミル・ペレツ国防相の計画を明らかにしている。
現在のガザ回廊へのイスラエルの侵攻は、捕虜となったイスラエル兵ジラド・シャリトの安全のためではない。この侵攻は、シャリトの生命と安全を不必要に危険にさらしている。捕虜の交換への配慮に先立つ力の行使は、イスラエルの政治的目的が、シャリトの生命よりもはるかに優先されていることを示している。
オルタナティブ情報センターは、地域の平和の唯一の道が、エルサレムの占領地を含むすべての占領地からのイスラエル軍と入植者の完全撤退、すべてのパレスチナ人政治囚の解放、国連決議百九十四と二百四十二に従ってパレスチナ人難民の帰還の権利の承認、パレスチナ人の個人的・民族的権利の完全な尊重にあるという立場を堅持する。
オルタナティブ情報センターは、イスラエルのガザ回廊占領を非難し、即時撤退を求めることを国際社会に呼びかける。
二〇〇六年六月二十九日
寄稿
人民の意志と力で全面的な民主化を実現しよう
先駆社
【解説】以下の声明は七月一日に香港で行われた民主化デモにむけて書かれた香港・先駆社が発表したもの。一九九七年七月一日に中国に返還された香港では、この日に中国の強権的介入や非民主的な後退を許さない、という大衆的なデモが毎年行われてきた。今年は二万人くらいが参加した。三年前は、それこそ共謀罪のような反動的な法律を通そうとして、五十万人が街頭に繰り出して立法化を阻止した。このデモの中心はブルジョア政党の民主党で、自由化、民営化万歳なので、民衆に対して、民主主義と経済体制や生活の問題は切り離せないと毎年先駆社は呼びかけている。
大企業を優遇する
基本政策と制度
董建華はすでに退陣し、新しい行政長官である曽蔭権が、政策の強化と奨励、社会的調和を掲げて、一定の民衆の支持を取り付けているにも関わらず、なぜまた七月一日にデモを行わなければならないのか。
三年前の七月一日にあれほどの人々がデモ行進に参加した理由は、董建華率いる特別区政府に対する市民の強い不満があったからだ。一部の人々の間で「董建華打倒」のスローガンがとりわけ強調されたことは理解することができる。
董は市民が擁護するには値しないからだ。しかし当時われわれは、香港市民の苦境を作り出したのは個別の政治家ではなく、大企業の独裁における非民主的な社会制度であり、民主化運動の目標を董建華打倒に切り縮めるのではなく、直接選挙と生存権の保障を勝ち取ることから出発し、最終的に労働者民衆の民主的政府を樹立し、多数者の利益にそった全面的社会改革を推し進めなければならない、と主張した。
いま、行政長官はすげ替えられたが、社会制度全体は何ら変わっていない。特区政府は依然として官僚と資本家の政府であり、さまざまな大企業優遇政策を推し進めている。公共住宅の商業スペースの民営化によって、労働者の賃金は大幅に引き下げられ、商業スペースを借りていた中小店舗の賃貸費用が高騰する一方で、大規模チェーンスーパーによる同スペースの独占を放任している。このような大企業に有利な基本政策が何ら変わらないまま、曽蔭権行政長官が「強化」し「奨励」する政策は、いっそう徹底して大企業が必要とする政治に他ならず、前任者の董建華よりもたちが悪い。
奴隷と奴隷主の
間に調和はない
このような旧態依然として非民主的な制度のもと、社会的調和を提唱することは皮肉的な意味合いしか持たないだろう。奴隷と奴隷主の関係において調和的な関係があり得るだろうか。大企業の独裁制度によって調和的な関係が創れるだろうか。それはさらに大きな矛盾の衝突を作り出すだけではないのか。
一人一人が平等な民主的制度を実現してはじめて社会的調和に至るのである。民主的改革を拒否しながら調和的社会を吹聴することは、これまでずっと支配階級が人民の抵抗の意志を麻痺させるテクニックであった。
労働者民衆が、特区政府による大企業に肩入れをした政治路線を変革し、民主主義を実現するためには、自らの団結と闘争に依拠するしかない。いかなる議員や政界の新旧スターでも、大衆の抵抗闘争に取って代わることはできない。
三年前の七月一日デモ行進では、人民の力によって基本法二十三条の立法化を断念させることができた。今後、この人民の力の発揮を継続することによって、はじめて民主的政治制度と生存権の改善というさらに大きな成果を実現することができる。
民主化運動は民生問題に関心を向けてこそ大きく発展する。そして香港の民主化運動は全中国の民主化運動と結合してはじめて最終的な勝利をかちとることができる。これがわれわれの闘争の基本的方向であり、われわれが最終的に勝利をかちとるための主要な条件である。
二〇〇六年七月一日
映画「アリランのうた オキナワからの証言」上映会
沖縄の人々の証言を通して「軍隊慰安婦」の実態を検証
米軍上陸前後
の慶良間諸島
この映画は、一九九一年に制作されてその後全国で上映運動が広がった、朴壽南監督作品である。上映会は六月十七日大阪港区民センターで行われ、後で朴壽南さんと金城実さん（沖縄靖国訴訟原告団長）のトークがあった。
私は十五年前に一度見ている。この映画は、日本植民地下の朝鮮半島から日本軍の性奴隷として沖縄戦直前に慶良間諸島に連れて来られた朝鮮人「軍隊慰安婦」の問題をあつかったドキュメンタリーだ、という印象がとても強かった。
事実この映画は、戦場へ駆り立てられてきた朝鮮人女性自身や当時のことを知っている沖縄の人々の証言を通して「軍隊慰安婦」の実態を検証することによって、日本社会はもちろん韓国社会がこの問題に初めて向き合うようになった作品であり、日本国家と国民に戦後責任を問う先駆的な役割を果たした。
今回再び「アリランのうた」をみて、私の心に全く残っていなかった重要な事実があることを知り、愕然とした。それは、映画の前半部分で語られる朝鮮人軍夫のことである。
映画では、戦争末期に軍夫として徴用された朝鮮人が一万人はいたと言われている。彼らは軍服は着用させられたが武器は持たされなかった。米軍は沖縄本島に上陸する前に慶良間諸島を占領する。すぐ日本軍は戦闘能力を失った。そのような状況下で、夜うろついていた何人もの軍夫がスパイと見なされ、あるいはわずかの稲穂を持っていたことが軍規違反であるとして日本軍に逮捕され、後ろ手に縛られて、銃殺あるいは日本軍の軍刀によって斬り殺された場合もあった。中国侵略した日本軍が軍刀で中国人の首を斬り落とす衝撃的な場面を撮影した写真が残っているが、あれと全く同じ光景が沖縄でもあったのである。
映画の中では、そのことが当時の軍夫だった韓国人や沖縄の人の目撃証言で語られる。日本軍将校が朝鮮人軍夫を五人も斬り殺し、日本刀を洗いながら「もう一度生まれ変わって立派な日本国民になれ」と、言ったという証言。「女子青年団のその娘とは軍の命令で毎日（渡嘉敷島で）一緒に働いた。ある日、一緒に投降しようと私を誘った」との証言。
当時、軍夫を軍刀で斬り殺したという元日本軍将校も登場する。彼は、自分がやらなければほかのものがやっただろうと語っていた。映画の半分を費やして語られるこれらの証言が記憶にないのはなぜなのか、「軍隊慰安婦」の証言が衝撃的だったからなのか、今考えてもよくわからない。
もう一つ記憶にない事実がある。それは、大江健三郎・岩波沖縄戦裁判で大江さんらを訴えている、当時慶良間諸島の座間味島で隊長をしていた梅沢裕元少佐のことだ。この映画の最後の方で、梅沢裕が靖国神社に参拝した折り、座間味島では多くの人が「集団自決」（強制集団死）をしたといわれるが、あのことをどう思うかと問われ、梅沢は「彼らは純粋そのもので、銃後の日本人のもっとも立派な人々だった」と語る。いかにもきれいごとの作り話だという感じがしたが、最初に見たとき、私はこの梅沢の言葉にそれほどの違和感を感じていなかったのかもしれない。
映画を見て初めて、当時軍夫たちがかなり逃亡し米軍に収容されたことも知った。逃亡する軍夫を後ろから日本軍が銃殺する場合もあったが、日本軍の中にも軍夫の逃亡を助けるものもいたようだ。壕の陰から見ていて軍夫が逃亡するのを日本軍と間違えて「自分たちには捕虜になるなと言っておきながら、自分らは逃げるのか」と思ったと当時の女学校生が語る場面もある。
準備されている
第３作「集団自決」
親たちはなぜこんなところに連れて来られたのか、自分は何者でどこへ行くのか、と朴壽南さんは自問し、親の故郷へ旅をする場面がこの映画の冒頭に出てくる。
朴壽南さんは、大岡昇平ら数万人の減刑助命嘆願にもかかわらず一九六二年に小石川事件の犯人として絞首刑になった在日朝鮮人青年李珍宇（逮捕された事件当時18歳、死刑時22歳）との往復書簡を出版してから、自問への答えを求めて旅をする。戦前に連行されて筑豊のたこ部に閉じこめられていた当時十五歳の少年が「故郷に帰りたいよ。オモニに会いたい。おなかがすいた。飯が食べたい」と壁にハングルで書いた落書きを見て、その後の生き方を決めたと語った。
それから、長い時間をおいて、朴壽南さんはドキュメンタリー映画「もうひとつのひろしま」を制作した。この映画は、日本の平和運動が見過ごしてきた十万人に及ぶ朝鮮人被爆者の問題を社会に訴えた。「世界で唯一の被爆国日本」のいう言葉によって、十万人に及ぶ朝鮮人被爆者の問題は抹殺されていたと、朴壽南さんはいう。しかし、最後は原水禁世界大会で朴壽南さんの提起は支持される。
その成果をひっさげ、「軍隊慰安婦」問題の取り組みのために韓国に渡った。「彼女らは商売人が連れ歩いた売春婦だったのでは？」という売春婦幻想が自分自身の中にもあったと朴壽南さんは語った。女性の性までもが植民地化されていたことを訴え、在韓「軍隊慰安婦」の尊厳の回復のための掘り起こしと証言を働きかけるが、韓国社会にも非常な困難があったという。しかし、その後次々と在韓「軍隊慰安婦」が提訴に立ち上がっていく。
「もうひとつのひろしま」の次に制作されたのが、このたびのドキュメンタリー映画「アリランのうた オキナワからの証言」である。このあと、朴壽南さんはガンを患うが、奇跡的に回復した。そして慶良間諸島の座間味島、阿嘉島、渡嘉敷島、サイパンなどで、島民の支援を受けて「集団自決」についての証言を精力的にフィルムに収めた。
第三作目のドキュメンタリー映画の制作が今準備されているのだそうだ。上映会に集まった人びとに製作のためのカンパが訴えられた。歴史修正主義者に仕掛けられた大江健三郎・岩波沖縄戦裁判が進行している今、一刻も早い完成が望まれる。完成を支援しよう。
（Ｔ・Ｔ）
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