| 映 評「男たちの大和 ＹＡＭＡＴＯ」 佐藤純彌監督作品 かけはし2006.1.23号 |
論理が途中です
り替わっている
先日、佐藤純彌監督作品の「男たちの大和」を観た。大和に乗り込んだ十五〜六才の特別年少兵(特年兵)に焦点を当て、時代に翻弄された人々の思いを丁寧に描いた作品で久しぶりに心に残る映画だった。佐藤純彌監督は軍隊の非情、非道を描いた「陸軍残虐物語」(63年)、日中15年戦争を描いた「未完の対局」（82年）などの作品も手がけている。
この映画の戦闘場面に格好良さはない。訳が分からないまま時代にのみ込まれた幼な顔の特年兵が、任務遂行のために必死に甲板を走り回る姿が印象に残る。母親に仕送りをするため特年兵になった少年や自らの死を意味づけしようと苦闘する乗組員など。そして、「愛するものを守る」ために戦おうとした気持ちは、たとえそのプロセスがどうであっても彼らにとっては「真実」だった。
しかしこの映画では、特年兵の「純粋な心」をも利用して戦争を押し進めた当時の勢力や手法、天皇制などの問題が描かれていない。映画の冒頭で「後方支援」から戻ってきた現在の海上自衛隊の補給艦が映し出され、大和の特年兵とダブらせたような現在の自衛官の姿が映される。自衛官一人一人の思いは一律でないかもしれない。
しかし現実に戦争を推進する役割を担い、民間人、子どもを殺す手助けをして帰ってきたというメッセージは伝わってこない。特年兵の姿に焦点を当てながら「二度と戦争はしてはいけない」と言いつつ、そのような事態になった時には「愛するものを守るために戦うこと」も必要だという論理にすり替わっている。
なにゆえ「男
たち」なのか？
戦争を避けるために私たちができること、すべきこと、そして「国家の意図」を語ることなしには、「二度と戦争をしない」という真の意味での「反戦メッセージ」は伝わらない。この映画が、「戦争国家化」を押し進めるための「反戦映画」として利用されていくことは容易に想像できる。
製作過程で様々な思惑の綱引きがあったのか、制作費、今の日本の状況、その他の理由からこれが限界だったのか。実寸大の大和の製作だけでも６億円かかったという膨大な制作費には資本の協力が不可欠だったと思う。「男たちの大和」の原作本の名付け親は角川春樹だという。なにゆえ「男たち」なのか。
文化活動が権力や資本の力から全く自由ではないと思うし、また映画が必ずしも社会的な影響力を考えて作られていないことも分かる。しかし、映画はただ「映画」では終わらない。
この間読んだ文献『戦争とジェンダー』（大月書店）の中で若桑さんは、「文化が暴力を賛美し、永続させていく。若者の死を美化し、死を浄化し、次の死を準備するための文化装置として機能してしまう」と語る。当時の日本軍がアジアで行ったこと、そして冒頭の現在の自衛官の姿の上に、「平和活動」という名目で民間人を殺戮するアメリカ兵を支えて帰ってきたというメッセージを明確にして欲しかった。
戦争は人間の心
を利用していく
この映画を利用して、すでに戦争推進勢力による若者の取り込みが始まっている。パンフレットの中で防衛庁広報室長は、「愛するもの、妻や子を守るために大和と運命を共にした兵士たちに対して、『ああ、自分たちと同じだな』と思った。私たち自衛官は、国の平和と安全、独立を守るため『事に臨んでは身の危険を顧みず』という宣誓をしています。言い換えればそれは、『愛するものを守るためには危険を覚悟で臨む』ということなのです」と書いている。
この言葉に対し、特年兵を演じた松山ケンイチのコメントを突きつけたい。「みんな誰かを守りたいと思って戦争へ行く。殺し合いになり、その結果憎しみとか負の感情だけが生まれてしまう。つまり純粋で綺麗な人間の心が利用されながら、戦争は大きく広がっていく。それこそが戦争の本当の悲惨さではないでしょうか」。
この言葉を自衛隊とその家族たちに発信したい。
戦争の犠牲者の八〇パーセントは民間人、そしてその半数が子どもであるという現実をどう考えるのか尋ねたい。あらゆる戦争が、「平和のため」という理由で行われたということを問いたい。そして、その言葉の裏にはいつも「別の意図」が潜んでいたことも。膨大な資本力でメディア、世論を支配し、国民の心をも支配し戦争国家化を進めていく方法は今も昔も変わらない。そして、殺し、殺されるのは日々の生活に喘いでいる国民であることも変わらない。
私たちの力量が
問われている
私たちは、あらゆる人々が口にする「平和」の中身を丁寧に検証することが必要だ。「戦争反対」という言葉のもつ意味が百人百通りだというところからスタートする必要がある。
小泉を筆頭にみんなが「反戦」を口にする。一部を除いて誰も「戦争賛成」とは言わない。靖国を守る人たちも同様だ。「平和が大切である。しかし、『愛するものを守り』『テロ攻撃を防ぎ』『平和を手に入れる』ためには武器を持って戦う必要がある。そして、そのために戦った人々は英霊となって靖国に奉られる。その靖国を批判するのはもってのほかである」……これが現在、国民に強力に広められている「平和」の姿である。
「二度と戦争をしないために靖国にお参りし、戦争をして民間人を殺しているアメリカ兵を支援する」という小泉の論理は全くの論外だが、ただ「戦争反対」では伝わらない回路が人々の中に作られつつある。
私たちは、私たちの日常の中でも、あらゆる事柄を「暴力的態度」によらずに解決していく方法を身につけていくことも必要だ。そうすることで「戦争」に頼らない方法もイメージしていくことができる。世界中の一人一人が尊重され、命が最も大切にされなければいけないという思考の回路があらゆる人々の日常に浸透することが必要だ。
現在、世界中の至るところで起こっている戦争。今も「愛するもの」と、戦争による「死」によって引き裂かれている人々の思いを想像しつつ、この映画を語れればいいと思う。決して、「愛するものを守るために」他の誰かの「愛するもの」を殺すことのないように。現在、この映画の特年兵たちのように、多くの国民が「ある意図」によりある方向に向けられつつある。そのような彼らにどのような言葉をもって語れるのか。私たちの力量が問われている。
確信的な戦争推進集団によって、この映画が戦争国家への地ならしに利用されないように、私たちの側の解釈を深めていきたい。「左にも右にも批判（または評価）されそうな映画」というコメントもあるように、焦点の当て方によってどちらにもなる。「戦争賛成派」「戦争反対派」という二極対立ではなく、良くも悪くも両者の中にある様々な思いを丁寧に検証する努力が必要だ。その努力の先に、自衛隊派遣が何故いけないのか、靖国神社の何が問題なのかを伝える回路がつながるのではないか。 （中井 裕）
パンフ紹介
編集発行 日本共産青年同盟
『青年戦線』167号頒価 400円
緑色の表紙の最新第一六七号。昨年の最大の政治的出来事は、衆院選での小泉自民党の「圧勝」だろう。アジア諸国の反発を逆なでするように靖国神社への参拝を繰り返し、「国のために命を落とした人々を追悼してどこが悪い」と完全に開き直ってみせた小泉。郵政民営化法案が参院で否決されるやすぐさま解散し、総選挙に打ってでた小泉。「聖域なき構造改革」を絶叫して郵政反対派を容赦なく締めあげ、メディアを最大限に利用してワンマンぶりを披露し、「小泉劇場」というドラマのヒーローを演じた。それは超無権利状態に置かれた若者たちすら、怒濤の渦の底に呑み込むダイナミズムで、聴衆を魅了し、陶酔させた。こうした一連の時間の流れのなかで、小選挙区制という数字のトリックでは片づけられない「何か」が動いたことは、間違いない。
だが小泉の大言壮語とは裏腹に、族議員や派閥は解体されていない。小泉に一票を投じた「弱者」への犠牲は、今後さらに大きくなる。「負け組」たちの一時の期待やうさ晴らしは、その自覚とはかかわりなく裏切られ、うっ積するストレスは、さらにこの国を危険に陥れるだろう。私たちはこの選挙結果および国内政治状況の分析を続け、しっかりと共有していこう。世界で巻き起こる反グローバリズム運動に呼応しつつ、弱肉強食・格差拡大のネオリベラリズムに対抗する政治勢力としての形成をめざそう。
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学習欄はフェミニズム関係の二本。若桑みどりさんの近著「戦争とジェンダー」は、歴史的に戦争を引き起こしてきた男性同盟を厳しく糾弾する。連載の「マルクス主義入門」と「中南米革命論」も堅調。「闘う音楽」では青年の雇用不安に焦点をあてる。
前号で開催した「フリーター座談会」に触発された読者からは、下層労働者として自身の体験を綴った投稿があった。故郷と都会を行き来する長編自分史は、今号と次号に掲載。
憲法改悪による戦争国家化に反対する青年の意識をすくいあげ、共にスクラムを組んでいこう。新自由主義グローバリズムと対決する試練を引き受けつつ、闘う主体の結束を強化し、青年たちに揺るぎない確信を提示しよう。「平和と人権」「公正と民主主義」をキーワードに、「青年戦線」で闘う自己を表現していこう。（Ｓ）
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