| 人間性のための女性のグローバル憲章 かけはし2005.4.4号 |
貧困と暴力に反対する二〇〇〇年世界女性行進から五年後、今年の三月八日、世界女性行進（ＷＭＷ）は、人間性のための女性のグローバル憲章をブラジルで公式に発足させた。ＷＭＷは、グローバル・ジャスティス運動と「もう一つの世界は可能だ」というスローガンが提起した諸問題に部分的に回答していく中から、この文書を発展させてきた。フェミニストとしての私たちは、「もう一つの世界」でなにをイメージするのか。私たちの実践的ユートピアとはなにか。人間性のための女性のグローバル憲章は、その目的を説明する二つの文書に支えられた三十一の主張のセットである。
二〇〇五年、この憲章は採択にかかわった女性たちによって国から国へと手渡しされて、全世界で回覧されるだろう。地図とともにここにふくまれる諸国のリストは、きわめて感動的なものだ。二〇〇五年十月十七日にブルキナファソで、ブルキナファソの女性と国際代表に迎えられてこの憲章のグローバルな旅は終わる。同日正午に、憲章が通過した世界中のすべての国で、行動が行われるだろう。
はじめに
私たち女性は、女性の抑圧を非難し、終わらせることを求めて、また不正、戦争、征服、暴力をもたらす支配、搾取、自己中心主義、野放しの利潤追求を終わらせることを求めて、長期間にわたる行進を行った。
私たちのフェミニスト的闘争、そしてあらゆる大陸における私たちの祖先の母たちの闘いは、私たち、私たちの娘と息子、そして私たちの後にこの地上を歩む少女や少年たちのために自由を鍛え上げてきた。
私たちは、多様性が財産であり、個人性が豊かさの源泉であると見なされる世界を作っている。そこでは対話が盛んになり、書くこと、歌、夢が開花する。この世界では、人間が富の最も貴重な源泉の一つと見なされる。平等、自由、連帯、公正、平和がその推進力である。私たちはこの世界を創造する力を持っている。
私たちは人類の半分を代表している。私たちは生命を産む。私たちは働き、愛し、創造し、闘争し、そして愉快に遊ぶ。いま私たちは、生活と人類の継続的な生存に不可欠な仕事のほとんどをなしとげている。しかし社会における私たちの場所は、低く見られ続けている。
私たちがその一部を構成している世界女性行進は、家父長制は女性を抑圧するシステムだと考えており、また資本主義は少数の人間が圧倒的多数の女性と男性を搾取することを可能にするシステムだと考えている。
こうしたシステムはおたがいを強化しあっている。それはレイシズム（人種差別）、セクシズム（性差別）、女性嫌悪、ゼノフォビア（外国人嫌悪）、同性愛嫌悪、植民地主義、帝国主義、奴隷制、強制労働に根ざしており、それらと手を取り合ったものである。それは、女性と男性の自由を妨げる原理主義の多様な形態を育んでいる。それは、貧困と排除をもたらし、人権、とりわけ女性の権利を侵害し、人類と地球を危機にさらしている。
私たちはこのような世界を拒否する！
私たちは、搾取、抑圧、不寛容、排除がもはや存在せず、誠実、多様性、すべての人びとの権利と自由が尊重される、もう一つの世界の建設を提案する。この憲章は、平等、自由、連帯、公正、平和の価値に基づいている。
平等
主張１ すべての人間と民衆は、すべての領域とすべての社会において平等である。人びとは、富、土地、まともな雇用、生産手段、適切な住居、良質な教育、職業訓練、司法、健康的で栄養がある十分な食事、肉体的・精神的な保健サービス、高齢者の生活保障、健康的な環境、財産、政治的・意思決定機能、エネルギー、飲料水、清潔な空気、交通手段、技術的知識と熟練、情報、通信手段、リクリエーション、文化、休暇、テクノロジー、科学的進歩の成果への平等なアクセスを持っている。
主張２ どのような人間的条件も生活条件も、差別を正当化するものではない。
主張３ どのような習慣、伝統、宗教、イデオロギー、経済システムや政策も、どのような人びとの劣等化をも正当化するものではないし、人間の尊厳や肉体的・心理学的一体性を掘り崩す行動を認めるものではない。
主張４ 女性は、配偶者、同伴者、妻、母、労働者である以前に、完全な人間であり市民である。
主張５ 生活や社会的メンテナンスを支えることに関係した、不払いのいわゆる「女の仕事」（家事労働、教育、子どもや親族の世話）は、富を創造し、正当にその価値が評価され分担されるべき経済活動である。
主張６ 諸国間の貿易は公平なものであり、民衆の発展を害するものではない。
主張７ あらゆる人びとは、安全で衛生的な、そして人びとの尊厳が尊重される条件の下で、公正な報酬を得る職へのアクセスを持つ。
自由
主張１ すべての人間は、あわゆる形態の暴力なしで生きる。どの人間も他の人間の所有物ではない。どの人間も奴隷になったり、強制結婚させられたり、強制労働、人身売買、性的搾取に従わせられない。
主張２ すべての個人は、自らの尊厳を保証する集団的・個人的自由を有する。思想、良心、信条と宗教の自由を有する。表現と見解の自由を有する。自由で責任ある仕方で自らのセクシュアリティーを表現し、だれと生活をともにするかを選択する自由を有する。投票し、選挙で選ばれ、政治生活に参加する自由を有する。共同して組織を作り、会合し、組合を作り、デモをする自由を有する。自らの住居と市民的地位を選択する自由を有する。自らの学業のコースを選択し、職業を選び、それを訓練する自由を有する。移動の自由、自分自身とその持ち物を管理する自由を有する。少数派の言語や家庭と職場で話される言語に関する社会の選択を尊重しつつ、自分がコミュニーケーションする言語を選択し、知らされ、学び、討論し、情報テクノロジーにアクセスする自由を有する。
主張３ 自由は、寛容、相互の尊重をともない、そして社会によって民主主義的に決定された民主的な参加型の枠組みの中で遂行される。そうした自由は、コミュニティーへの責任と義務をふくむ。
主張４ 女性は自らの身体、生殖、セクシュアリティーに関して自由に決定する。彼女たちは子どもを作るかどうかに関して選択を行う。
主張５ 民主主義は自由と平等に根ざすものである。
連帯
主張１ 個人間、民衆間の国際連帯は、あらゆる形態の操作や影響力からの自由によって促進される。
主張２ すべての人類は相互に依存しあっている。人類は、ともに生き、人権にもとづく寛大で公正で平等主義的な社会、すなわち抑圧も排除も差別も不寛容の暴力もない社会を建設するための責任と意思を共有している。
主張３ すべての人びとが生きていくために必要な天然資源、モノ、サービスは公共物・サービスであり、すべての個人はそれらに対する平等で公正なアクセスを有する。
主張４ 天然資源はその地域に住む人びとによって、環境に配慮し、その保護と持続的可能性が促進されるような方法で管理される。
主張５ 社会の経済は、その社会を構成する女性と男性に奉仕するものである。それは、すべての人びとの間で配分される社会的に有益な富の生産と交換、集団的必要を優先的に満たすこと、貧困の根絶、集団的利害と個人的利害のバランスの確保にもとづくものである。それは食糧主権を保証する。それは社会的有益性を損なうような利益の排他的獲得、生産手段・富・土地の私的蓄積、少数のグループや個人による政策決定権力に反対する。
主張６ 社会に対するあらゆる人びとの貢献が認められ、それはその個人が担う機能のいかんにかかわらず社会的諸権利への道を開くものである。
主張７ 遺伝子組み替えは統制される。生命やヒトゲノムへの特許権はあってはならない。人間のクローンを作ることは禁止される。
公正
主張１ すべての人間は、その出身国、民族、居住地のいかんにかかわらず、平等主義的で公正であり、真に民主主義的な枠組みの中で、公正で平等な人権（社会的、経済的、政治的、市民的、文化的な諸権利、性的権利、生殖の権利、環境権）の資格を十分に持った市民である。
主張２ 社会的公正は、貧困を根絶し、富の取得を制限し、すべての人びとの福祉を改善するのに不可欠な需要を満たすための富の正当な再配分にもとづいている。
主張３ すべての人びとの肉体的・道徳的な不毀損性は保護される。拷問、屈辱的で侮辱的な取り扱いは禁じられる。性的暴力、レイプ、女性生殖器切除、女性への暴力、性の強制売買、そして一般的な人身売買は、人間と人間性への犯罪と見なされる。
主張４ 利用可能で、平等主義的で、効率的かつ独立的な裁判が行われる。
主張５ すべての個人は、ケア、適切な住居、情報、高齢者社会保障へのアクセスを彼女ないし彼に保証する社会的保護の給付を受ける。すべての個人は、尊厳のある生のために十分な収入を得る。
主張６ 保健サービスや社会的サービスは、公共的で、利用可能で、良質で無料のものである。それには、すべての感染症とりわけエイズへの治療、サービスがふくまれる。
平和
主張１ すべての人間は平和な世界に生きる。平和は何よりもまず男女の平等、社会的・経済的・政治的・法的・文化的平等、権利の保護、貧困の根絶によってもたらされる。すべての人びとが尊厳ある暴力のない生を送り、だれもが職を持ち、十分な食事、住居、衣服があり、自らを教育することへの保証が高齢になっても保護され、保健医療を利用できる。
主張２ 寛容、対話、多様性の尊重が、平和の基礎である。
主張３ あらゆる形態の支配、搾取、排除は、ある個人の他の人びとに対するものであれ、あるグループの他のグループに対するものであれ、少数派の多数派に対するものであれ、多数派の少数派に対するものであれ、ある国の他の国に対するものであれ、否定される。
主張４ すべての人間は、戦争や武力紛争のない世界、外国の占領や軍事基地のない世界で生きる権利を有する。
主張５ いかなる慣習、伝統、イデオロギー、宗教、政治的・経済的制度も、暴力の行使を正当化するものではない。
主張６ 国家間、共同体間、民衆間の武装・非武装の紛争は、平和的で公正、公平な解決を国家的・地域的・国際的レベルで交渉を通じて解決される。
呼びかけ
人間性のための女性のグローバル憲章は、地球上のすべての女性と男性、すべての抑圧された民衆とグループが、平等・平和・自由・連帯・公正にもとづく諸関係を発展させるという見解の下に、世界を変革し、社会構造をラディカルに変えるために、個人的かつ集団的に自らの力を宣言するよう呼びかける。
同憲章は、それが支持する諸価値が効果的に実施され、政治的決定権を持つ者がその実施に必要な措置を採択することができるように行動することを、すべての社会運動とすべての社会勢力に呼びかける。
それは世界を変える行動の呼びかけである。その必要は緊急性を帯びている！
この憲章のどの側面も、憲章の精神に反する意見を表明したり、活動を遂行するために読み替えられたり、利用されたりしてはならない。そこで防衛されている価値は全体性を形成している。それらは同等の重要性、独立性があり、分割できるものではないが、憲章に現れている順序は置き換え可能である。
世界女性行進とはなにか
世界女性行進は、多様なエスニック的・文化的・宗教的・政治的・階級的バックボーンを持ち、異なった年齢と性的指向性を持つ女性たちのグループから構成されている。この多様性は私たちを分裂させるのではなく、私たちをより大きく団結させ、より広範に連帯させる。
二〇〇〇年に世界女性行進の一部として、私たちは世界的な貧困の根絶、富の共有、女性に対する暴力の根絶、女性の肉体的・精神的不毀損性の尊重のための十七の実践的要求からなる政綱を書いた。私たちはこれらの要求を、国際通貨基金、世界銀行、国連の指導者に送付した。また私たちはこの要求を、選挙で選ばれた当局者や私たちの国の指導者にも送付した。
それ以来、私たちは休むことなく私たちの要求を防衛し続けた。私たちは、もう一つの世界を建設するためのオルタナティブを提示している。私たちは世界の社会運動と私たちの社会の中で活動している。私たちは世界における女性の位置と、われわれが占めるべき位置についての思考を押し進めている。
この人間性のための女性のグローバル憲章と来るべき私たちの行動によって、希望と生命に満たされ、生きる上で真にすばらしい場である世界、もう一つの世界は可能であることを再確認する。私たちは世界、その多様性と美しさへの愛を宣言する。
--最終版 二〇〇四年十二月十四日、キガリ（ルワンダ）で採択
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