| 読書案内『全泰壱 評伝』趙英来（チョヨンネ）著／つげ書房新社 2800円 かけはし2004.01.12号 |
本書の初版本は韓国で一九八三年に、『ある青年労働者』という表題で全泰壱（チョンテイル）記念館建立委員会編集によって出版された。当時の全斗煥軍事独裁経験によって発禁処分を受けたにもかかわらず、その内容は広く伝えられ、その後の韓国労働運動の広がりと発展の原点ともなった書である。
九〇年には、それまで伏せられていた著者名が趙英来（チョヨンネ）と明かされ、『全泰壱評伝』として改訂版が出された。翻訳版としては昨年三月に英語版が出され、日本語版は同十一月に出されて本紙にも出版記念シンポの記事という形で紹介されている。
本書の出版は七〇年代から企図されていたが、軍事独裁政権下で果たせず、七七年末に大学ノートに書かれた原稿の写真が密かに日本に持ち出されて『炎よ、わたしをつつめ』（たいまつ社）という表題で七八年に日本で出版され、軍政下で労働者の尊厳を命をかけて守り通そうとした全泰壱の名前は独特の響きを持って広く知られるようになっていた。
今回出版された改訂版では、「大学ノートにごま粒のような小さい字で書かれた」全泰壱の手記と日記を著者が丹念に調べて整理し、全泰壱の幼少年時代、全泰壱の運動と思想、最後の闘いに分けて整理し読みやすくまとめられている。
貧困の中での家族離散、小中学校への入退学の繰り返し、そして家出と野宿生活、靴磨き、新聞売り、手押し車の手伝いなどの遍歴の末に十七歳でやっとソウルの平和市場にある縫製会社の見習工になった全泰壱。逆境の中で打ちのめされ、くじけそうになっても踏みとどまり、それから二十二歳までの五年間をこの平和市場労働者とともに過ごし、労働現場ひいては社会の矛盾を自らの身体と頭脳で知覚し、労働基準法遵守というささやかな運動（要求）から彼の闘いは始まってゆく。
「第四部 全泰壱の思想」では全泰壱が「自分の観察、思索、憤怒、苦悩、決意、その時々の心情を思いつくままに綴っていた」手記を手がかりに、無権利状態の中での長時間労働（午前八時半から午後十時半）、劣悪な作業環境の告発にとどまらず、疎外された労働の本質へと迫っていく全泰壱の格闘過程は読む者をとらえてはなさない。
全泰壱は「人間を物質化する時代、人間の個性と真の人間的な本能の充足が無視され、希望の枝を断ち切られたまま、存在するための代償として、物質的な価値に転落した人間像を憎悪」し、「人間の周りをがんじがらめにしている人間がつくり出した人間の本質である希望を抹殺しているすべての他律的な拘束」への挑戦を固く決意していく。全泰壱はすべての労働者を指して「僕の全体の一部」「僕のもう一人の僕」「君の一部である僕」と何度も手記に書き記してる。なんというストレートな階級連帯の表現だろう。痛みを共有できるからこそ出てくる発想だ。
著者はこうした全泰壱の思想を「社会の底辺を生きる人間の思想」「底辺を生きる覚醒した人間の思想」「現実の塊を分解し溶解させる完全な拒否・完全な否定の思想」「すべての人間が全体の一部となるための根本的な改革の思想」として特徴づけている。
平和市場での全泰壱の闘いは温情主義的方法から陳情主義（労働基準法遵守）、そして模範企業設立構想を経た後に、「労働条件の改善に反対しているあらゆる勢力を闘争の対象とはっきり認識し必死の抗議行動を積極的に展開していく」積極的闘争主義へと転換していく。
本書では模範企業設立構想を練っていた当時の全泰壱が資金捻出のために「片方の目を社会に奉仕」（角膜移植手術に提供）して篤志家の投資を得るプランを実行に移そうとしていたことなども資料で明らかにされている。
そして迎えた一九七〇年十一月十三日、平和市場にある国民銀行前で自ら石油を浴びて火を放ち「労働基準法を遵守しろ」「我々は機械ではない」「日曜日は休ませろ」「労働者を酷使するな」と叫んだ後にその場に倒れ、母親に「僕が果たせなかったことを必ず成し遂げてください」と遺して翌日に死亡。文字通りの「焚身抗拒」（焼身自殺）。
著者である趙英来は最後に「彼はどうして最後の闘争方法に死を選ばざるをえなかったのだろうか」と問いかけて自らこう記している。「それはわれわれの社会の特殊性と関連がある。……朝鮮戦争以後の韓国社会ほど労働運動が徹底して不毛の地であった所がほかにあるだろうか。……左翼弾圧にかこつけ一切の批判勢力を除去し大衆運動を抹殺した。この時から労働運動の永い沈黙が始まったのだ。『労』という字さえあれば『アカ』だと言われ……労働運動は長い間息をひそめるしかなかった。全泰壱の孤独な闘争はまさにこのような苛烈な弾圧と重い沈黙の時代に展開したものだった」「われわれはこう言おう。抑圧が最も苛烈な社会では命を賭した断固たる闘争だけが奴隷の鎖から抜け出す唯一の活路だと。人間らしく生きたいと願う意志表示の爆発だったと」。
本書ではこうした全泰壱を「闘士」「聖者」に一面化することなく、彼が彼なりに生きた青春時代を語る何枚もの写真が随所に添えられている。読む者は、そうだからこそ哀悼の念をあらたにするだろう。（荒沢 峻）
無実の死刑囚・袴田巌さんの早期再審開始を
救援する清水・静岡の会結成
【静岡】十二月六日、静岡市清水の清水テルサで「袴田巌さんを救援する清水・静岡の会」が結成された。一九六六年、旧清水市で味噌製造会社の専務一家四人が殺された「袴田事件」で死刑判決が確定し、再審請求している元プロボクサー袴田巌さんの救援活動を、事件の地元である清水で展開しようと有志が呼びかけて準備が進められ、この日の結成に至った。
地元の組織として長い間活動してきた「清水・袴田巌救援会」が代表の死去などで今年八月に解散したことを受け、救援運動を引き継ぎ、一日も早く袴田さんの自由を取り戻すために、早期の再審開始を求め、そのために地元清水・静岡で無実を訴える日常的な活動をつくりだすことが参加者全体で確認された。また、全国組織の「袴田巌さんの再審を開き、無罪を勝ち取る全国ネットワーク（袴田ネット）」との連携も深めて再審の実現をめざすことも確認された。
結成集会は、会則の決定や役員選出に引き続き、袴田事件と同様のえん罪事件で死刑が確定し、その後の再審請求の闘いで八八年に無罪が確定した「島田事件」の赤堀政夫さんの救援活動を展開した「島田事件対策協議会」の寺沢さんから、赤堀さんを取り戻すまでの活動について報告を受けた。
報告の中で寺沢さんは、事件から三十七年の時間が経過し、関係者や記憶が失われつつあること、袴田さんが拘禁反応によって面会を拒絶していることなどから、島田事件の赤堀さんに比して救援活動が極めて困難なこと、にもかかわらず一刻も早く取り戻さなければならないこと、そのために地元でなければできないことを創意工夫をこらして展開して欲しいと訴えられた。
集会は最後に、今後の救援活動への決意を込めて全員で「がんばろう」を三唱した。（鈴）
資料 袴田事件とは
放火現場から死体
静岡市の東に隣接する清水市。その東端の町、横砂で一九六六年六月三十日未明、味噌会社の専務宅から出火し、全焼した現場から、刃物による多数の傷を受けた一家四人（専務・妻・二女・長男）の死体が発見されました。焼け跡のガソリン臭から、放火であることも明らかでした。
目撃者も犯行時の物音を聞いた人もいませんでしたが、被害者宅にあった多額の現金、預金通帳、有価証券がほぼそのまま残されていたことなどから当初は恨みによる犯行と考えられていました。
袴田巌さんは、事件当時、この味噌会社の従業員として、東海道線の線路を隔てて現場と反対側にあった味噌製造工場の二階の寮に住み込み、働いていました。
袴田さんは専務にむしろかわいがられており「恨み」など何もありませんでしたが、捜査に行き詰まった警察は、もとプロボクサーであったことなどから、袴田さんを疑ったようです。袴田さんにアリバイがなかったこと、事件後左手中指などに負傷していたこと（実際には消火活動で負傷）などそれ自体では決め手にならないようなことで、袴田さんが犯人であると決めつけたのです。
長時間の取り調べで嘘の自白
事件発生から四日後の七月四日には、警察は、工場や寮内を捜索し、袴田さんの部屋から、見た目には血がついていることすらわからないパジャマを押収した上、マスコミには、「従業員の血の付いた衣類発見」と大々的に発表しました。そして八月十八日、袴田さんのパジャマには彼の血液型であるＢ型以外の微量の血や放火に使われたものと同じガソリン（潤滑油との混合油）が付着していたとの理由によって袴田さんを逮捕し、長時間の取り調べによって袴田さんに「嘘の自白」をさせてしまったのです。
検察官は、九月九日、袴田さんを、強盗殺人・放火事件で静岡地裁に起訴し、冒頭陳述で、袴田さんが、子どもと一緒に暮らすためのアパートを借りる金銭をとる目的で、パジャマを着用して強盗に入ったと主張しました。検察官は、この時点では、パジャマの鑑定と、パジャマで犯行を行ったとする「自白」を中心的な証拠としていたのです。
数々の疑問があるのに、死刑が確定
しかし、パジャマについていた血痕もガソリンも、再鑑定がまったくできないほどわずかな量でしかなかったことで、パジャマが犯行着衣であるかについても、また鑑定の正確性についても疑問が出されていました。
ところが、一審の公判中である一九六七年八月三十一日、工場内の醸造用味噌タンクの味噌の中からはっきりと血がついた五点の衣類（ズボン、ステテコ、緑色ブリーフ、スポーツシャツ、半袖シャツが麻袋に入っていた）が従業員によって発見され、九月十二日には袴田さんの実家に捜索に来た警察官が、ズボンの生地と同じ共布を「発見」したのです。検察官は、翌九月十三日には、公判で冒頭陳述を訂正し、犯行着衣はパジャマではなく五点の衣類であったと変更した上で、五点の衣類と共布を証拠として提出しました。重要な証拠である犯行着衣が公判途中で変更されるということは異例中の異例といえます。
こうして、「自白」では、犯行時パジャマを着用していたとされていたにもかかわらず、裁判所は、五点の衣類が殺害行為の際の犯行着衣であり（途中でパジャマに着替えたとされました）、それが決定的な証拠であるとして袴田さんに死刑判決を言い渡し、一九八〇年に上告が棄却され死刑が確定してしまったのです。
再審申し立て
袴田さんは、一九八一年、静岡地裁に再審を申し立てましたが、一九九四年八月九日に棄却され、現在東京高裁第二刑事部で即時抗告審の審理が行われています。弁護団は、東京高裁に対しても、五点の衣類に関する鑑定書などいつくかの重要な新証拠を提出してきました。そして、二〇〇一年八月三日最終意見書を提出し、裁判所の決定を待っている段階です。
投書 大衆的労働者党の建設へ
遠山 三郎
十一月の衆議院総選挙について、毎日のさまざな情報のあふれる中で、忘れられていくのも悲しいのでひとこと申しあげたい。
第一に、だれでもいっているように「二大政党制」への流れ、の問題である。私はそうであるともいえるし、違うともいえる、と考えている。小選挙区制が実施された時、三〜四回総選挙をすれば、二大政党に収れんするといわれ、事実そのようになっている。自民党と民主党の二大政党にである。しかし、公明党がキャステングボードを握り、与党はより不安定であり、また、投票率は次々と下落し、国民の選挙離れは止まっていない。五五年体制といわれた自民・社会の二大政党とは様相を異にし、安定したものではない。
第二に、民主党の評価である。民主党は自由党と合同し、「より強い政党」を売り出した。これは有事法制に賛成し、国防強化の流れにおもねる方向では自民党と同じであるが、それでも単純に「第二自民」ともいわれぬものをもっている。
問題は、旧社会党のグループが少数派化しつつあるとはいえ、地方組織のない中で、一定の力量をもっている点である。連合と民主党との政策合意をドタン場で民主党が裏切り的にスリ替えたこともあり、未分化な要素をかかえている。
第三に、社民党、共産党の議席の激減の問題である。社民六、共産九は、四百八十議席の中でお話にならない。この両党が一応、護憲派であることを考えると、戦後の日本憲法はマナイタの上にのったのである。社民党については、おそらく国民政党としては、今回で終わったのではあるまいか。
かつて、旧総評＝平和フォーラムは、民主リベラル勢力の結集を呼びかけたことがあった。「民主リベラル」といえば、自民党の中にも「戦後の平和と民主主義」をバックボーンとする潮流があったが、いまやそれも退潮に追い込まれ、民主党も民主リベラルの勢力とはいいかねる。アメリカ型かヨーロッパ型かの類推もできるが、問題はそうではなくて、日本社会における階級運動の見直しの中から、社民、共産党の極少数化現象を考えるべきである。
社共に反発する新左翼などの独立左派が対岸の火事としてみることは許されない。左派系がよしんば奮闘してヒトケタの議席を得たとしても、国民大衆を結果し、社会変革の力になるなどはいえないからである。新聞報道によると共産党員は四十万人、社民党員が三万人だそうである。これを何百万人かの労働・民主団体が応援したとして、結果は合計十五議席なのである。戦前の無産政党が五十議席ほど獲得したことがあったのを考えると、今回の惨敗ぶりが明らかである。
左派勢力の惨敗は、何に起因するかはいろいろ議論する価値がある。ひとつは、ロシア革命を是とする思想の後退。ひとつは、その結果として今日まで戦争勢力対平和勢力論的思考をひきずってきたこと、ひとつは土井社民党にみられる護憲一点ばりの防衛的な対応により国民の多様な声に応えていないこと、ひとつは長い高度経済成長にのっかった民主的権利主張が不況期に対応できていないこと、確かにいまは「大正デモクラシー」の後の軍靴の時代と二重写しになっている。
結論としては、現在、反資本主義の立場、勤労国民の立場に立った大衆的労働者党の結成が必要だということであり、国民的共同戦線を横断的につくりあげることが必要である。これには、社民、共産、新左翼、市民派も含めたものを考えて構想すべきである。共産党がどう考えるか知らないが、そうした持続的共同戦線をつくることなしには、戦前復古の軍国主義潮流と対抗できない。
とりわけ、年金、雇用、農業、環境など国民各層の切実な課題を吸収することなしには、日本の伝統的文化の擁護も不可能となるであろうし、アメリカ的グローバリゼーションの波にのみこまれてしまうのは避けられない。ＪＲＣＬは過去の歴史について関心が薄いように思われるが、歴史へのこだわりが思想をきたえるものと考え、首尾一貫した戦略的見地に立ち、国民大衆と対話できるよう努力してもらいたい。今年のイラク戦争反対行動ではすでに社民、共産、新左翼の共同が進行しているのである。 （12月２日）
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